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张无忌是明教第几任教主?书中还提到其他教主了吗?

张无忌作为《倚天屠龙记》的男主角,身份也是非同寻常,父亲张翠山是武当派,母亲殷素素是天鹰教,认识周芷若是峨眉派,赵敏是蒙古人,还有其他各种人,可以说是来自四面八方,而他也成为明教第三十四任教主。那么在书中是否还提到过明教的其他教主?前面的那么多任教主都是谁,张无忌之后的教主又是谁,书里都有吗?

根据《倚天屠龙记》小说中讲述,中土明教到张无忌已经是第三十四代教主,不过在相关的一些细节中有涉及到的教主总共只有十位,而且还有几位是名字和任数都不详的。这十位教主分别是:方腊、钟教主、王宗石、余五婆、张三枪、石教主、衣教主、阳顶天、张无忌,以及最后的杨逍。我们来看看这十位教主相关的一些事迹。

方腊

六大派围攻光明顶前夕,明教六大高手被成昆暗算,五散人之一的说不得在跟张无忌讲述中土明教的发展历史时,第一个讲到的教主便是方腊。方腊的大名看过《水浒传》的朋友都知道,那可是张无忌所想到的那样,北宋宣和年间的“四大寇”之一,和宋江、王庆、田虎等人齐名。

徽宗宣和二年,方腊以明教的“二宗”、“三际”之说,组织群众,在睦州帮源发动起义。自号“圣公”,周边各地纷起响应,起义军捷报连连,连续攻下杭州、歙州等六州五十二县,东南震动。徽宗皇帝慌忙命童贯为宣抚使率军十五万镇压,起义军战斗失利,第二年方腊遭叛徒告密,被捕就义身亡。结合《射雕英雄传》中的相关记载,方腊起义失败的原因,很有可能还与当年被徽宗皇帝派去剿灭明教总坛的黄裳有关。毕竟黄裳那一役,杀了明教的很多包括法王和光明使在内的很多高手,这对当时明教的创伤很是严重。

王宗石、余五婆、张三枪

说不得在方腊之后,一口气又连说了这三位教主,这三人跟方腊一脉相承,都是起事的代表。

说不得道:“是啊。到了南宋建炎年间,有王宗石教主在信州起事,绍兴年间有余五婆教主在衢州起事,理宗绍定年间有张三枪教主在江西、广东一带起事。只因本教素来和朝廷官府作对,朝廷便说我们是‘魔教’,严加禁止…我们为了活命,行事不免隐秘诡怪,以避官府耳目。正大门派和本教积怨成仇,更加势成水火。新修版《倚天屠龙记•第十九回》

宋高宗建炎四年,金兵大举南下,高宗南逃,南方各地人民纷起自。王宗石率领饶、信两州明教徒达数万人,于贵溪起事,攻入贵溪、弋阳两县。南宋朝廷派张俊、刘光世率军前往镇压,起义失利。同年夏,王宗石被俘就义,包括明教教众和贵溪、弋阳两县百姓在内,被屠杀者多达二十多万人。

余五婆和王宗石应当是方腊之后接连的两任教主,他们相继起义的时间非常的接近。方腊是在1120年,王宗石则是在1130年,而余五婆则是在三年后的1133年。南宋绍兴三年,秘书少监孙近奏闻朝廷,宋高宗诏令衢、严两州守臣抓捕余五婆,余五婆随即揭竿起义,头戴红巾,衣着赭服,声势浩大,威震朝廷。同年五月,朝廷命神武中军统制杨沂中率兵镇压,起义军出现叛徒投降,余五婆誓死抗击,最终阵亡,起义失利。

值得说明的一点是,说不得所说的张三枪教主,在历史上应当是陈三枪。据南宋农民起义相关记载,南宋绍定元年(1228),赣州农民在陈三枪、张魔王率领下起义,声势浩大。朝廷调动三路官兵镇压,历时六年之久,到端平元年(1234),才击败义军。义军首领张魔王自焚,陈三枪受伤被俘就义身亡。

教主

不同于前面几位教主,虽有详细的姓名,却无具体的任数,这位钟教主却是刚刚相反。他在小说中有明确的任数,乃是明教第八代教主,但名字不详。这位教主武功高强,能将“乾坤大挪移”练至第五层。

杨逍道:“‘练会’两字,如何敢说?当年阳教主看得起我,曾传过我一些神功的粗浅入门功夫。我练了十多年,也只练到第二层而已。再练下去,便即全身真气如欲破脑而出,不论如何,总是无法克制,阳教主能于瞬息间变脸三次,那是练到第四层了。他曾说,本教历代众位教主之中,第八代钟教主武功最高,据说能将‘乾坤大挪移’神功练到第五层,但便在练成的当天,走火入魔身亡,自此之后,从未有人练到过第四层。”新修版《倚天屠龙记•第十九回》

按照杨逍的话,这位钟教主的武功应当还在阳顶天之上。小说中说的很明白,修炼“乾坤大挪移”最关键的就是在修炼者的内功修为,钟教主能练至第五层,他的内力当真是深厚有为。内功这么深厚的高手,在当时的江湖上应当是可以排得上号的,但在《天龙八部》时代都没有他的名号出现,再加上他是第八代教主,那这位钟教主应当是在方腊还之前的明教教主了。

教主、衣教主、阳顶天

这三位是接连相继,距小说中当世武林时间最近的三任教主,分别乃是第三十一代、第三十二和第三十三代。不过除了阳顶天,另外两位的事迹也是相当少,但可以肯定的是他们的武功应当都不怎么样。

第三十一代的石教主在任期间,连明教的镇教圣物“圣火令”都被丐帮中人所抢,此后“圣火令”被波斯商贾所购,辗转带回波斯,被波斯明教所收回。但却因此让中土明教教主为了到波斯总教迎回“圣火令”,而强练“乾坤大挪移”,致使包括三十二代衣教主、三十三代阳顶天在内,接连三任教主都最终走火入魔而死。

张无忌吃了一惊,心道:“杨左使曾说过,本教圣火令自第三十一代教主教主之时,便已失落,怎地会在这三人手中?这是不是真的圣火令?这三人是否本教弟子?”新修版《倚天屠龙记•第二十九回》

夫人妆次:“……三十二代衣教主遗命,令余修习乾坤大挪移神功有成之后,率众前赴波斯总教,设法迎回圣火令。本教虽发源于波斯,然在中华生根,开枝散叶,已数百年于兹。今鞑子占我中土,本教誓与周旋到底,决不可遵波斯总教无理命令,而奉蒙古元人为主。圣火令若重入我手,我中华明教即可与波斯总教分庭抗礼也。”新修版《倚天屠龙记•第二十回》

第三十三代阳顶天接任教主之后,中土明教迎来复兴。在他的内修外攘之下,明教卧虎藏龙,人才辈出,声势日隆,但与武林各派的摩擦和间隙也越来越大。若不是这个原因,在以抗元复国大业为己任的衣教主和阳顶天的接连带领下,团结武林各派势力,汉人的抗元大业估计早已取得胜利。只可惜阳顶天因他夫人与成昆一事走火入魔而死,留下的明教基业也差点被成昆所颠覆。要不是张无忌的横空出世,明教的圣火就自此灭绝了。

张无忌、杨逍

张无忌对明教最大的功劳,除了力挽狂澜,避免了明教的灭教之祸。成为第三十四代教主的他,更是消除了明教与武林各派数百年的隔阂,大大的提高了明教的声名,重振了声威。有了这个基础,明教所领导的抗元起义再次进入高潮,并最终取得了历史性的胜利,结束了蒙元在中华的统治。

但张无忌在起义军告捷连连,大业胜利的前夕,为了起义的胜利避免毁于起义军内部的争权,让出了教主之位,将教主让与杨逍,杨逍也因此成为了明教的第三十五代教主。不过值得说明的一点是,在新修版的小说中,张无忌让位杨逍这个情节被删掉了。

这日张无忌料理了教中事务,交代给杨逍、范遥、彭莹玉暂行代理,自己即日要履行诺言,送赵敏前往蒙古,自己也寄迹蒙古,从此不回中土,日后教主一任,必须另择贤能。新修版《倚天屠龙记•终章》

如此一来,杨逍是否成为第三十五代教主存疑。不过无论是杨逍还是范遥,或者是其他人接任,根据新修版小说的设定,明教总坛与起义军是各不相管的,最有声望称帝的张无忌经已放弃了这个机会,而且大家也达成共识,默认了朱元璋对起义军的领导权,后继之人就谁也不可能称帝,更不能阻止朱元璋称帝了。随着杨逍等人老去,朱元璋开始镇压明教,时日既久,后世首领无能,明教终于也渐渐式微了。

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