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为什么钟馗的辟邪图上都有一个蝙蝠?蝙蝠在这里是什么意思?

很多人可能都知道,在我国古代的传统图案当中,蝙蝠的含义其实是非常好的,因为它的名字里面有“福”字的谐音,所以会有很多寓意着吉祥的传统图案里面都有蝙蝠的样子。不过蝙蝠这种生物,在自然界中就是一种可能会给人带来很大的伤害的动物了。而也有人发现,在一些钟馗的辟邪图上面,也会有蝙蝠的图案出现,这是什么意思?这上面的蝙蝠是好的寓意还是不好的寓意呢?

1.蝙蝠在古代是什么寓意

由于疫情原因,蝙蝠最近成为热门话题,这个哺乳动物中唯一能飞的“空姐”,在我国传统历史文化当中,毁誉参半,论其样貌,调侃者有之;绘其形象,喜爱者广泛。

据科学研究,蝙蝠这种动物和人类有共同的祖先,在地球上生存了8800万年,与恐龙同时期,恐龙灭绝了,然而蝙蝠却幸存下来。如今,在地球上蝙蝠是除了人类以外数量最多、分布范围最广的哺乳动物。

在我国古代,有诸多描写蝙蝠的记载,先秦时期的《山海经·北山经》记载:“有兽焉,其状如兔而鼠首,以其背飞,其名曰飞鼠。”,许多人认为是最早关于蝙蝠的文字记载,不过依笔者拙见,《山海经》大多记载比较稀罕的动物,蝙蝠比较常见,因而这里的“飞鼠”应该是用背翼飞膜滑行的“鼯鼠”。

而据现代考古以及现存文玩杂物来看,早在商代就已经出现抽象的蝙蝠纹,诸如中国国家博物馆藏有一件商代早期的玉蝙蝠,正面为带冠兽面,以阴线刻画形象,突吻、细眉、圆眼、立耳、悬垂状大鼻,两侧为向后波浪状伸展的翅膀。先秦时期如何看待蝙蝠,目前尚不明确,不过可以看出是古人崇拜的动物之一。

蝙蝠被古人崇拜,最明显的是雕刻绘画蝙蝠,作为装饰佩戴等,蝙蝠纹代表着吉祥如意,如福降临。虽然随着社会的变迁和文化的延伸以及发展,蝙蝠纹也发生不断变化,其形态、概念和内涵在不同时期表达的功能也在变化,然而不变的是,蝙蝠纹一直是吉祥如意幸福的象征。

2.不同朝代的蝙蝠是什么寓意

在汉代,蝙蝠作为吉祥物出现在人们的日常生活当中,这点在如今许多汉代的铜镜上都有体现,并且一些出土文物上也有蝙蝠的抽象绘画。东汉时期一种铜镜名为连弧纹镜,实际上是变形四叶纹镜,此类镜的显著特征是原来钮座附近的四叶纹脱离了钮座,独立发展成形如蝙蝠的纹饰,向外呈放射状,占据镜背的中心位置。这种图案大概和汉代人们崇尚神仙有关。

在东汉许慎的《说文解字》中有“蝠:蝙蝠,服翼也。从虫畐声。方六切。”。因而,可以确定,蝙蝠在汉代已经明确“蝠”与“福”同音,成为人们祈求美好的寓意和象征,因而在很多器物、玉器、饰物、家具上都出现了蝙蝠抽象画。

在两晋时期,蝙蝠的文化出现分化,一种是延续吉祥如意,另一种则是对其样貌予以贬斥。诸如曹植的《蝙蝠赋》:“吁何奸气,生兹蝙蝠。形殊性诡,每变常式。行不由足,飞不假翼。明伏暗动,□□□□。尽似鼠形,谓鸟不似。二足为毛,飞而含齿。巢不哺飐,空不乳子。不容毛群,斥逐羽族。下不蹈陆,上不凭木。”,表达了对蝙蝠厌恶,然而也许是曹植托物寄情,有所感慨而已,并非真的对蝙蝠有意见。

曹植的文章,在明代得到冯梦龙的演绎,收录到他的笑话集《笑府》中:“凤凰寿,百鸟朝贺,惟蝙蝠不至。凤责之曰:‘汝居吾下,何倨傲乎?’蝠曰:‘吾有足,属于兽,贺汝何用?’一日,麒麟生诞,蝠亦不至。麟亦责之。蝠曰:‘吾有翼,属于禽,何以贺与?’麟凤相会,语及蝙蝠之事,互相慨叹曰:‘如今世上恶薄,偏生此等不禽不兽之徒,真乃无奈他何!’”。这个故事是讽刺那些耍两面派的奸佞小人,因而借了蝙蝠的样貌进行演绎,也并非是对蝙蝠的偏见,而仅仅是一个个例。

而在大的传统文化当中,蝙蝠不但代表吉祥幸福,而且还增加了长寿寓意。在东晋道士葛洪的《抱朴子》中则记载:“千岁蝙蝠,色如白雪,集则倒悬,脑重故也。此物得而阴干末服之,令人寿万岁。”,千年的白色蝙蝠,能让人长寿,虽然有点玄虚,然而可以看出道家对蝙蝠的重视。从此,蝙蝠的内涵开始扩大,增加了“长寿”概念,蝙蝠也开始入药,不过不是肉身,而是蝙蝠的排泄物,它还有一个好听的名字——夜明砂。

到了唐宋时期,道教达到鼎盛,李氏唐朝奉老子为先祖,宋代几代皇帝崇尚道教,因而道家盛行,于是蝙蝠形象更加广泛,并且产生了许多传奇故事。诸如唐代著名的八仙之一张果老,据说是蝙蝠变的。这在宋代纪实小说《太平广记》(卷三十)中记载了张果老的故事,张果老自称是尧帝时人,居住在晋汾之间的中条山,唐玄宗问道士叶法善张果老的来历,叶法善说:“臣不敢言,言讫即死。”后言道:“此是混沌初分白蝙蝠精。”言毕七窍流血,跌地而亡,后经玄宗求情,张果老才救活他。因而蝙蝠到了宋代已经成了神仙的化身。

3.为什么钟馗辟邪图上有蝙蝠

然而把蝙蝠和神仙真正结合起来的是唐代的钟馗钟馗是中国神话中能打鬼驱邪的神,据唐代诗人卢肇的《唐逸史》中记载,唐玄宗做梦梦见大鬼吃小鬼,而大鬼自称是终南山钟馗,赴长安应武举不第,羞归故里,触殿前阶石而死。唐高祖赠送绿袍葬之,遂铭感在心,誓替大唐除尽妖魅。唐玄宗梦醒后就让“画圣”吴道子将钟馗形象绘画出来,镂板印刷,广颁天下,以辟邪驱鬼。

在吴道子绘画钟馗形象时,图画上有几只蝙蝠。其原因是蝙蝠夜晚行动,因而能看的见鬼魅,哪里有鬼就把钟馗引向哪里;再加上前代传说蝙蝠千年成精,因而蝙蝠就成为钟馗的“助手”,成了绘画《钟馗捉鬼》的经典构图,一直流传到现在,如今绘画传统钟馗形象,必定有蝙蝠随之。在当今江苏一带,还流传着“钟馗戏蝠”的舞蹈,也是源自以上故事。

由于钟馗蝙蝠相辅相成,密不可分,是辟邪驱鬼的最佳搭档。到了元明时期,随着戏曲的流行,古老傩戏流传下来的头戴面具演化成了绘画脸谱,演员们根据不同人物形象,对脸谱进行形象刻画,诸如曹操的“白脸奸诈多疑”,张飞、包拯的“黑脸豪爽威严”,关羽的“红脸赤胆忠心”等等。而钟馗的形象,则是非常特别,那就是一个“蝙蝠的抽象画”,表达了可以辨别忠奸。

从历史文化演变来看,蝙蝠不但代表着“福”,还代表着“寿”,以及辨别忠奸,因而蝙蝠在传统文化中是吉祥如意幸福仁义的化身,至于那些调侃故事,则是一般人茶前饭后的谈资,一般意有所指,并非对蝙蝠本身。

并且到如今,蝙蝠的形象无处不在,从雕刻、绘画、建筑,到玉器、陶瓷、金银器、配饰等,人们的衣食住行,都有蝙蝠的吉祥图案,诸如用蝙蝠、仙桃、鹿代表“福寿禄”,用蝙蝠和寿桃代表“五福捧寿”、“多福多寿”,用蝙蝠和石榴代表“多子多福”,在门楣上、影壁上或者家具上雕刻蝙蝠,代表“福运降临”等等,因而蝙蝠一直是我们传统优秀文化的重要元素之一,蝙蝠作为吉祥物也一直伴随着我们。

然而在现实中,由于人类的现代化进程,生态环境日益恶化,使得蝙蝠的生存越来越艰难,不得不逃匿到人迹罕至的山岩或者洞穴中,不少种类成为濒危物种,面临灭绝境地。就这,有些人还不放过,爬山涉水,拦网捕捉,以讹传讹,以为食用蝙蝠可以长寿,要知道在中医发达的古代,蝙蝠入药是它的排泄物,从来没有食用蝙蝠的说法,真是无知之极!

如今,蝙蝠又一次被推向舆论的风口浪尖,我这里只能替蝙蝠正名,别说蝙蝠对人类的其他科学贡献,诸如雷达和基因病理学研究,就拿传统文化来说,作为伴随我们中华文明几千年的吉祥物,我们都应该保护蝙蝠这个物种,而不应该滥杀无辜,甚至食用,真是作孽!

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