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华佗真的是印度人吗?究竟是真是假?

对于这个题目,很多人一定都有非常多的疑惑吧。华佗可是我国古代一位非常有名的神医,与华佗有关的故事有很多,比如他给曹操治头疼,但最终被曹操所杀,还有华佗给关羽刮骨疗毒的故事,在民间流传的也是非常广泛了。但是却很少有人听说华佗居然不是中国人,而是印度人。为什么会出现这样的说法?华佗当时和印度又有什么样的关系呢?历史上的华佗难道真的是印度人,这种说法又是谁提出来的?有没有什么真凭实据呢?今天我们就一起来了解一下吧。

中国古代的一代神医华佗,在中国流传了无数年的时间。他不仅让中医发扬光大,甚至还是世界上最早做外科手术的人。在三国志中也有记载:华佗字元化。沛国谯人也。这里所说的沛国,就是我们今天的安徽亳州。

1.华佗的成就

华佗作为一代神医,但是在古代,他的工作仍然被认为是“方计”,并不让人尊敬,所以在历史上的记载并不多。从众多的史书中,我们了解到,华佗不仅精通内科和外科,会对妇科、儿科等都有很大的成就。

他最著名的就是发明麻沸散,也就是最早的麻药,这对于他的外科手术非常有帮助,比西方早了一千六百多年。此外,他还发明了五禽戏,一种模仿五种禽兽姿态的健身操。他大概是第一个提出用健身来预防疾病的人了。

华佗是中国医学史上位数不多的神医之一,从为数不多的记载中,都可以看出古人对他的评价颇高,如《三国志》评曰:“华佗之医诊,杜夔之声乐,朱建平之相术,周宣之相梦,管辂之术筮,诚皆玄妙之殊巧,非常之绝技矣。

从古至今,我们都认为华佗是一个中国人,但是却有人提出华佗不是中国人,而是一个印度人,而且提出这个观点的还是一位中国人。

2.关于华佗印度人的三大铁证

华佗印度人的人是一位清华教授,他的名字大家应该也很熟悉,叫做陈寅恪。他是一位中国近代的历史学家,按理来说是一位历史研究的专家,为何会这样说呢?他给出了三个铁证,分析得头头是道。

第一个铁证是说,他发明的麻沸散在很早的时候就有了,而且最早出现在天竺,也就是说古代的印度,那个时候叫做天竺胡药。

第二个铁证是在天竺也有一个药神的传说,而且在天竺语中,药神也被称为罗汉,而“药罗汉”三个字连读的谐音就和华佗两个字的读音非常接近。而且药神的很多传说也和华佗的传说有很多相似之处。

第三个铁证是在《三国志》中有一个记载,华佗给广陵太守陈登治病,在华佗让陈登喝下药物之后,陈登吐出了很多虫子。这和印度在那个记载的神医救助人的传说完全一样,而且年代也基本相同。

所以,陈寅恪先生认为,华佗很可能是印度人而不是中国人。这个观点一提出当然就引起了很大的争议。有人认为陈寅恪先生以治学严谨闻名,所以他所说的话可信度很高。但是仍然有很多人明确反对这个观点。

反对其观点的人认为,虽然对华佗的记载并不是很多,但是却在许多正史(如《三国志》)中都有记载,而且拥有非常明确的时间和地点。而印度中的记载,更多的是一种神话传说。因此,大部分的观点都认为华佗是一个正宗得中国人。你们认为呢?

3.华佗死因

华佗以医术为业,心中常感懊悔(中国封建社会中医生属于“方技”,被视为“贱业”)。后来曹操亲自处理国事,得病(头风)沉重,让华佗专门为他治疗。华佗说:“这病在短期之内很难治好,即便是长期治疗也只能延长寿命。”华佗因为离开家太久想回去,于是说:”收到一封家书,暂时回去一趟。“到家之后,就说妻子病了,多次请求延长假期而不返。

之后曹操三番五次写信让华佗回来,又下诏令郡县征发遣送,华佗自持有才能,厌恶为人役使以求食,仍然不上路。曹操很生气,便派人去查看;如果他妻子真的病了,便赐小豆四千升,放宽假期期限;如果欺骗,就逮捕押送。结果华佗撒谎,于是用传车把华佗递解交付许昌监狱,经审讯验实,华佗供认服罪(汉律:1.欺君之罪;2.不从征罪)。荀彧向曹操求情说:“华佗的医术确实高明,关系着人的生命,应该包涵宽容他。”曹操说:“不用担忧,天下就没有这种无能鼠辈吗?”终于把华佗在狱中拷问致死。华佗临死前,拿出一卷医书给狱吏,说:“这书可以用来救活人。”狱吏害怕触犯法律不敢接受,华佗只好忍痛,讨取火来把书烧掉了。

其中一个说法是:《三国演义》中曹操让曾经为周泰疗伤的名医华佗来给他治疗多年的头痛,但华佗认为曹操的病因需要劈开头颅,加以麻沸散麻醉,动大手术,多疑的曹操认为华佗想趁机杀害他,便以刺杀的罪行将华佗关押拷打致死。

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