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【道德经】做人守拙,做事守缺

《道德经》有言:“大巧若拙,大成若缺”。

曾国藩作为“立德、立功、立言”三不朽的圣人,为人办事有两个特别之处值得我们学习,一是拙诚,二是求阙。1:拙 诚

恒能破拙

曾国藩考秀才,六次不中;随后又考进士,三次落榜。

梁启超曾评价他:“文正固非有超群绝伦之天才,在并时诸贤杰中,称最钝拙。”

曾国藩也明白自己天资不高,他说:“天资拙,唯有以恒破之。”

他给自己立下一个规矩:不读完这本书,就不碰下一本书;不完成一天的学习任务,就坚决不睡觉。

因为钝拙,曾国藩比别人更能坚持,更肯付出。

基础打得牢,才有了为官十年连升十级。

拙能破巧

曾国藩说:“天下之至拙,能破天下之至巧。”

以拙破巧,是曾国藩智慧的显现。

尤其是到了晚年,这位深谙世事的老人,更讲求“拙浑”二字。

他说:“纵人以巧诈来,我仍以浑含应之,以诚愚应之;久之,则人之意也消。若勾心斗角,迎相距,则报复无已时耳。”

曾国藩认为,用兵贵在诡异和狡诈,这些他不擅长;用兵又贵在巧取和奇夺,这些他也不擅长。

他所擅长的,唯有稳打稳扎、步步为营的策略。

这种策略虽然笨,拼的却是硬实力,取得的胜利,也是绝对的胜利。

用如今的话来说,就是“埋头苦干”,少说多做。

这才是“以拙破巧”的关键所在。2:求 阙

花未全开月未圆,正是人间好时节

曾国藩通过钻研《周易》,琢磨宇宙间盈虚消涨的规律。

他曾写过一篇《求阙备记》,开头便说:“天地之气,阳至矣,则退而生阴;阴至矣,则进而生阳。一损一益者,自然之理也。”

花开到盛时便会凋谢,月亮圆满后随即亏缺,太阳升到中天便开始西斜。

自然界尚且没有圆满的事物,人生在世更不可能完美无缺。

所以,君子存有警惕自省的意识,懂得留有一丝缺憾,而不敢去强求圆满

小人则常常追求圆满,却不知圆满一旦到来,危机也便随之而来了。

因此,曾国藩最喜欢“花未全开月未圆”七个字,认为这是惜福之道、保全之法。

他说:“我们家中父母健在,兄弟姊妹平安,即便是大富之家也难以比美,可以算得上万全之家了。故而我只求缺陷,以"求阙斋’来作为寓所之名。目的在于以其他方面的欠缺,来求取家中亲人的齐全。这就是我平生最大的愿望了。”

福不可享尽,势不可使尽

苏东坡曾说:“守骏莫如跛。”

意思是,假使你有一匹骏马,也应该象对待跛马一样珍惜它、呵护它。

倘若放任骏马恣意奔跑,难保没有摔跤的时候。

人也一样,一味追求登高圆满,未免没有跌落的一天。

曾国藩对这五个字非常赞同,他说:“福不可享尽,势不可使尽,自然悠久矣,自有深固之基矣。”

我们都一样,羡慕别人穿着一双新鞋,却忘了世间还有只能拄拐的人。

既然是人皆有缺陷,那么我们就满足于“缺”的状态。

正是因为有缺失,才令我们更加完整。

来源:文化自信。 雅荷淡香书馆

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