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谋略奇书《势胜学》,读一遍,受益一生

作者薛居正,北宋初期名臣。他计多善谋,善于借势,从参政到做宰相,共十八年,始终没有失掉皇上的恩遇。

对“势”的关注,许多人是缺乏的;对“势”的认识和作用,从谋略学角度来说,多数人是模糊的;对“势”的掌握和运用,掌权者需要,普通人同样需要。

这是薛居正《势胜学》给予世人的最大谋略警示。

卷一

不知势,无以为人也。势易而未觉,必败焉。

看不清,事情发展变化的盛衰之势,就不能算非常之人。

因事情形势发生改变,而未能察觉,做出的决策必败也。

察其智,莫如观其势。信其言,莫如审其心。人无识,难明也。

观察一个人的智慧大小,

只须观察他的发展势头如何?

上升或下坠,听其言,

不如审视其内心的善恶。

人若没有这种听察的见识,

就不会有谋略上明智之举。

君子之势,滞而不坠。小人之势,强而必衰。心不生恶,道未绝也。

君子的发展趋势,虽然也会有停滞不前的时候,但却不会下坠,

小人的发展趋势,即使强大一时也终究会失败,这是为什么呢?

心有善恶皆会感召相应力量聚集,

君子、小人成败的关键在此!

未明之势,不可臆也。

彰显之势,不可逆耳。

未明朗的形势,不可以主观臆断;

已明显的形势,不可以去违背它。

无势不尊,无智非达。迫人匪力,悦人必曲。

没有势力就谈不上会受尊崇,

没有智慧就不可能发达荣耀。

使人臣服就不能只依靠蛮力,

使人愉悦一定是直达自内心。

受于天,人难及也。求于贤,人难谤也。修于身,人难惑也。

明白于天道的规律,他人就难以企及了,

向贤明人求助借势,他人就难以毁谤了。

时时做到正已修身,他人就难以迷惑了。

卷二

奉上不以势。驱众莫以慈。正心勿以恕。

侍奉上级,不可显示自己的威势,否则遭忌身危;

驱使众人,不可仁心有不忍;

修养身心,不可小恶而纵之。

亲不言疏,忍焉。疏不言亲,慎焉。

对待亲人,不可以说见外的话,要多多忍让。

对待生人,不可以说隐秘的话,小心谨慎好。

贵贱之别,势也。用势者贵,用奸者贱。

尊贵与贫贱的区别,在于是否善用势。

善用势的人尊贵,使用奸计的人卑贱。

势不凌民,民畏其廉。势不慢士,士畏其诚。势不背友,友畏其情。

有了势力不欺凌百姓,百姓就会敬畏其廉明,

有了势力不怠慢读书人,读书人就会敬畏其真诚无私。

有了势力不背弃朋友,朋友就会敬畏其情如一。

下不敬上,上必失焉。上不疑下,下改逊焉。

下属不敬重上司,上司一定有过失的,上司不猜疑下属,下属更要保持恭顺之心。

不为势,在势也。 无形无失,势之极也。无德无名,人之初也。

最大的势力并不是人为造作出来的,它是无形无相,无有缺失,至大至广,犹如人之初时的天道一样,无德无名。

天生势,势生杰。人成事,事成名。

上天造就时势,时势造就人杰,人杰成就事业,事业成就人的名望。

卷三

缺者,人难改也。智者,人难弃也。命者,人难背也。

势能的缺陷,依靠人的努力很难改变,

人的小聪明,世人都难以舍弃,因此,时势天命,人们也很难背得动。

借于强,谀不可厌。借于弱,予不可吝。人足自足焉。

向强者借势,取悦他不可以厌烦;

向弱者借势,给予他不可以吝啬。

使他人满足,自己才能称心如意。

君子怜弱,不减其德。小人倚强,不增其盛。时易情不可改,境换心不可恣矣。

君子同情弱者,不会减损他的品德;小人依靠强者,并不会增加他的威风;

岁月变化,真情不可以改变;对境生心,心思意念却不可以放纵。

奸不主势,讨其罪也。懦不成势,攻其弱也。恶不长势,避其锋也。

奸诈的人主导不了形势,讨伐他的罪过就会破势,

怯懦的人成就不了大势,攻击他的弱处就会溃败,

凶恶的人势力不会长久,也要注意躲避他的锋芒。

善者不怨势劣,尽心也。不善者无善行,惜力也。察人而明势焉。

善的人不会因形势恶劣而受到影响,他们只会尽力而为。

恶的人不会做善事,他们吝惜自己的力气(无利不起早)。

观察人的作为就知道他的后势如何了。

(心不生恶,道之未绝矣!)

卷四

不执一端,堪避其险也。不计仇怨,堪谋其事也。

不固执一端灵活变动,才可以规避风险;

不计较一时个人仇怨,方可以谋划大事。

势者,利也。人者,俗也。

势力,能给人带来利益;世人,多是普通平凡的俗人。所以,趋炎附势的现象是常有的。

世不公,人乃附。上多伪,下乃媚。义不张,情乃贱。

世道不公平,人们才会依附威势;

上级多虚伪,下级才会阿谀献媚。

仁义不彰显,真情才会遭人轻视。

卑者侍尊,莫与其机。怨者行险,仁人远避。不附一人,其祸少焉。

自卑的人得到高位机会,不要让其参与机密大事;

心怀怨恨的人做事凶险,有德行的人应该远避开;

不要单依附一个人的势力,这样祸患就可以减少。

(眼看他起高楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了!)

君子自强,惟患不立也。小人自贱,惟患无依也。

君子自强不息,无忧安身立命于世间;

小人自我轻视,担忧自己却没有依靠。

无心则无得也。无谋则无成也。

有心智再加上谋略,

便必定会功成名就。

困久生恨,其情乃根。厄多生智,其性乃和。无困无厄,后必困厄也。

一个人受困久了,找不到出路,便会产生悲观怨恨之心,

日久天长性情也会改变;

困厄见多了,就会生出解决方法的智慧,性格会受磨炼。

没有经历过困厄的人,将来遭受困厄时一定会补缴学费。

卷五

贱者无助,必倚贵也。士者无逊,必随俗也。勇者无惧,必抑情也。

平凡的人易陷无助,一定要注意寻找贵人;

读书人易眼高手低,一定要注意多接地气;

勇敢的人易于冲动,一定要抑制过激情绪。

守礼莫求势,礼束人也。喜躁勿求功,躁乱心矣。

守礼的人不要追求势能,因为礼节会束缚人的思想;

急躁的人不要企求成就,急躁使人心烦易乱做错事。

德有失而后势无存也。心有易而后行无善也。

先有道德的缺失,后有威势的消亡。

先有思想的变化,后有不良的行为。

善人善功,恶人恶绩。善念善存,恶念恶运。以恶敌善,亡焉。

善人必有善果的功德,

恶人必招邪恶的后果。

善念使好人保护周全,

恶念使自己遭受惩戒。

用邪恶来对抗正义,

一定只会自取灭亡。

人贱不可轻也。特贵不可重也。神远不可疏也。

不可以貌取人,一个人即使地位低贱也不可以轻视,

人是第一位的,物品即使再珍贵也不可以越过待人,

神灵即使再遥远也不可无心疏忽,举头三尺有神灵。

势有终,早备也。人有难,不溃也。

势力会有终了的时候,

聪明的人会早做准备;

即使有难也不会溃败。

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