朱三太子轶事

　　朱三太子（16361710年），明末代皇帝崇祯之三子。名慈炤，封永王，人称朱三太子。朱三大子在东平的故事，流传既久且广。
　　明崇祯17年春（1644年），农民起义军领袖李自成率军攻陷北京城。崇祯帝吊死煤山。朱三太子被王内官（太监）隐藏在家，后又将慈炤献闯王邀功。闯王委部下毛将羁管。清兵入关，闯王战败，撤离北京。
　　毛将9岁的慈炤带至河南省，弃军为农，隐于农村，同慈炤种地为生数年。慈炤13岁时，清军追查义军甚急，毛弃慈炤逃亡。炤无依，逃之风阳。遇明朝退隐官员王某，叙情留居，改姓王，名士元，偕伊子同学读书，造诣颇深。数年后，王某死，慈炤流落江南，削发为僧，云游江浙。明朝官裔胡某留住其家，劝慈炤蓄发，跳出空门，并以女妻之。慈炤冠年后，复明信念益坚，多次依靠地方帮派势力反清，企图东山再起，不幸屡遭失败。
　　清康熙帝甚为忌虑，下诏全国缉拿。南方难存，逃之北方。几经辗转，后隐居东平州老庄村（今东平县沙河站镇东）。老庄是个偏僻小村，利隐蔽。老庄村民多姓张，慈炤改张姓，名用观，号潜斋。炤丰标秀整，学识渊博，富文彩，善书画，明地理，精音律，甚为村内大户敬重。被张岱霖之父聘为西席，岱霖从读。慈炤教书认真有方，深得馆主尊崇，出恭入敬，礼为上宾，结为知己。炤课业之余，常与馆主谈论琴棋书画，并为选棠棣树（沙河站村西）、龟山（大井村后）两块茔地。馆主感激，为刎颈之交。供养慈炤之家属。
　　慈炤书法高奇，东（平）、汶（上）两地求书者络绎不绝。邻村董堂修建观音庙，慈炤撰写碑铭，并在大殿抱柱上题顽石点头阆入个中心印水，枯藤穿膝修登彼岸足生莲的楹联。这副笔迹刚劲有力的楹联，为东、汶学者慕服。附近村庄百姓称其为圣人，抱柱在文化大革命期间破四旧时被毁，拓片现存周林村王玉林家。慈炤在老庄教书时，常为东、汶两地名士绅家座上客。清康熙22年（1683年），在汶上路氏筵上结识草桥村官绅李方远，二人一见如故，情投意合，恨相识太晚。后经文墨交往，结为密友。康熙24年（1685年），慈招辞馆南行，眷属未随，米薪悉出自张家供给。每月千文的果菜费由李方远资助。康熙49年（1710年），慈炤在汶上县水口村观看《铁关图》一戏（崇祯吊死煤山）时，长吁短叹，泪流满面。汶上县官吏大疑。次日，省军厅高某、邑令张某亲率营兵将其锁拿。经细审，定为钦犯。当时，江浙一带有大岚山等三大股反清组织，都声称朱慈炤为首领。为对证真伪，慈炤被押至杭州质审。主审官为钦差大臣少宰穆旦。对审时，将慈炤带至公堂。三股反清领袖皆不识慈炤其人。后供认，所以打其旗号，因慈炤系明朝后裔，易于号召百姓。张岱霖也同时押至杭州受审。慈炤曰：张是我的学生，从我读书数年，但未谋反后将慈炤、李张押在大牢狱神庙，派兵严管。慈炤在牢中写了素思难时行患难，人生何事不关天，但求方寸无亏处，身在图心自安的诗句。
　　隐患不除，康熙坐卧不安。他下诏提钦犯朱慈炤到京御审，穆旦带重兵监送。张岱霖、李方远同时解京。用红轮蓝厢的因车解慈炤，囚车过东平，百姓夹道争观。75岁的慈炤，身带大刑，银发白须，引起百姓的侧隐之心有端水送食者，吏卒不许，强送者钢刀威胁。
　　东平城内牌坊街一百姓因强送食，臂上挨了重重的一刀背。后东、汶两地百姓，按囚车式样、颜色仿造的自用车辆，一时盛行，朱红脚子（轮子）亮蓝厢，不出东平出汶上的话语就是那时流传下来的。
　　囚车到京，康熙帝亲审。定为抗清谋反罪。慈炤反驳说：谋反者必攻城占地，积草圆粮，招兵买马，打造盔甲，我无练一兵卒，何反之有？况吾不反于三藩变乱之时，何反于清宁无事之狄乎？康照以为此言有理，且管其年老，又无佐证，意欲赦其死罪，终生监禁。时文字狱大兴，近臣以有国猪（谐朱）还在，有糠（谐康）猪（谐朱）还来的民谣为辞，引起康熙帝大忌，下诏处死。判语云：朱某虽无谋反之实，未尝无谋反之心，应拟大辟，以息乱阶。东平张岱霖随同伏法；汶上李方远知情不报，流徙三千里外新城。