大唐中兴颂原碑何处

　　大概在1963年，金石学家孟宪章买了一本大唐中兴颂碑帖。之后一个偶然的机会，他发现故宫里藏有一本罗振玉献给宣统皇帝的大唐中兴颂，这一本曾出版过，也展览过。但有趣的是，孟宪章手中的中兴颂与故宫收藏的这本中兴颂有所不同字体结构差别很大，与孟宪章早年收藏的临川李氏本（《大唐中兴颂》的一种版本编者注）也不同，而临川李氏本与故宫版本基本相同。同碑不同字，这是怎么回事呢？
　　大唐中兴颂碑刻，不仅在碑帖界久负盛名，于史学界也至关重要。公元755年发生的安史之乱是唐朝由盛而衰的转折点。次年，长安沦陷，唐玄宗匆忙南逃至四川。同时，太子李亨逃往灵武（今宁夏境内），在郭子仪、李光弼等一班西北将领的支持下，不告而即皇帝位，史称唐肃宗。据《新唐书》本传及《元次山碑》所载，就在肃宗即位的这一年，唐代文学家元结率族人逃到邑南猗玗洞（今湖北大冶境内）避难。公元758年，元结移家江西瀼阳。后经人举荐，肃宗将元结召回京师，摄监察御史，出任充山南东道节度参谋。公元760年，史思明南犯，元结在泌阳屯兵据险。公元761年，历时数年之久的安史之乱基本结束。元结在江西九江任上乘兴时写下了这篇《大唐中兴颂》。摩崖上的衔名尚书水部员外郎兼殿中侍御史荆南节度判官正是元结当时的官职。十年后，元结隐居于浯溪，徜徉于浯溪山水之间，面对天造地设的石壁，不免勾起了他当年刻之金石的夙愿，所以临时又加上湘江东西，中直浯溪，石崖天齐等六句，并请颜真卿书写刻石，这才有了今天我们所见到的大唐中兴颂摩崖。多数人认为大唐中兴颂摩崖石刻，地处湖南祁阳。
　　祁阳当地文管所早年曾出版过一本印本，这些版本的大唐中兴颂印本孟宪章手中都有，其中三个版本大致相同，但都与他1963年得到的版本大不相同。区别在于字体结构，有些字很特别。孟宪章于是将颜真卿的其他书法与之对比，结果令人颇为吃惊，就字体结构特点来看，孟宪章手中唯一不同的中兴颂版本最贴近颜真卿真迹。孟宪章推测，这一本字帖才应是颜真卿真迹，也就是大唐中兴颂原碑的拓本，其余不为颜真卿所书。为此，孟宪章特意撰写文章，经由好友启功将文章移交给故宫博物院，并引起了重视。后来他发现北京大学有一剑阁翻中兴颂，据《中国名胜词典》记载在庐山还有一刻本，另有著作记载四川资中也有一刻本。版本众多，中兴颂碑刻似乎于不同地点出现，哪一个才是真正的大唐中兴颂呢？孟宪章于是干脆往江西庐山、湖南、四川等地进行实地考察，历时一个月之久，进行了系统的调查和研究。最终发现湖南祁阳大唐中兴颂碑前明代人的题字，证明了孟宪章当初的推断是有道理的。故宫也曾特派专员赴祁阳考察。
　　不过关于碑刻的考据，因古人记载多有相悖处，还需系统研究再做定论，破解大唐中兴颂千年迷踪背后的真相，尚需时日。