中国兵法史，从孙子兵法到毛泽东作战智慧

　　中国兵学，贯及中华民族几千年文明史，像儒学、易学及其他几种主要学说一样，是中华文化的一个重要组成部分。有人把中华文化概括为兵、医、农、艺，兵列榜首，这可能是为了说明中国是一个兵学思想发源较早而又著述颇丰的国度。从某种特定的视角看，也不无道理。
　　战争是两个和平之间的现象，和平是两个战争之间的结果。战争与和平的纵横交织，是过往人类历史的常态。据司马迁的《史记》记载，中华民族从公元前3000多年前踏入人类文明门槛之日起，就有轩辕振兵，中华成一统的传说。中国古代有句老话，叫作从古知兵非好战，正是出于非好战的基因和动机，迄今3000多年前提兵灭商的姜太公就开始了系统的兵学理论创作。现存由姜太公署名的《六韬》，虽说是战国时期的名作，但从内容上看很大程度上反映了姜太公的用兵韬略。所以后世把姜太公称为中国兵学之祖。
　　在人类文明史上，公元前五世纪前后是一个文化承上启下的承传时代，又称轴心时代。在这一时代，并行并存的中国、古希腊和古印度，几乎同时出现了一批影响后世文化走向的文化巨匠与不朽经典，形成了各具特色、相对独立的文化体系。
　　若做横向比较，以老子、孔子、孙子等为代表人物的中国子学文化，无论在文化大师的群体规模上，还是传世经典的种类和数量上，都明显超过了以苏格拉底、柏拉图等为代表人物的古希腊哲学文化和以释迦牟尼为代表人物的古印度佛学文化。
　　尤其是中国子学文化经世自强的内蕴潜能、兼收并蓄的包容特性，以及衰而不朽的强势基因，使其成为世界上唯一在原生地连续演化而未曾中断的实学文化形态，而中国之外其他文化形态及其主导的文明演进都出现过时空断裂甚至换种移文的厄运。
　　从奴隶制向封建制变革的春秋战国时期是中国传统文化最为繁荣昌盛的时期之一，也是中国古典兵学创作的巅峰期。这一时期的战争尤为密集和惨烈，新兴地主阶级夺取政权和战争指导的客观需要，以及民众对战争的厌恶与对和平的渴望，强烈刺激着兵学的发展。百家争鸣、百花齐放的学术环境，又对兵学的繁荣提供了宽松的外部条件。
　　于是乎，这一时期呈现出诸子百家无不言兵言兵者不止兵书的奇特局面。就像老子、孔子这样道家和儒家学说的祖师爷，也加入论兵的行列。如老子提出以正治国，以奇用兵的思想，孔子提出文事武备，相得益彰的主张。而从哲学层面和战略高度深刻揭示战争和战争指导普遍规律的《孙子兵法》，就是在这一学术巅峰期出现的震古烁今的巅峰之作。
　　汉初张良、韩信整理兵书，共得182家，基本上都是春秋战国时期的作品。然而，自公元前一世纪汉武帝提出罢黜百家，独尊儒术的极权主张之后，极大压缩了百家争鸣尤其是兵学创作的学术空间。再加上封建王朝愈来愈盛的禁武风，兵学进入较长时间的低迷期。即使存世兵书，也多为帝王将相所垄断。
　　从秦汉到隋唐，存世兵书仅剩150部左右，其间新创作的兵书也多为注释类，像《黄石公三略》《李卫公问对》等有创见的兵书极为罕见。不过应当承认，从先秦兵家异军突起到盛唐的1000多年间，兵学的实学性质展现得较为充分。如春秋战国时期的孙武、吴起、司马穰苴和孙膑，两汉时期的张良、韩信、曹操和诸葛亮，隋唐时期的李世民和李靖，既是兵学著作家，又是叱咤风云的出色将帅。
　　但是盛唐之后，从两宋到明清，兵学的实学价值却进入了一个既发生颠倒，又接受校正，时间长达千年的漫长时期。现代人常说，落后就要挨打。由于两宋统治者沉浸于莺歌燕舞的温柔之乡，整个社会逐渐丧失了尚武自卫的民族精神，虽然具有经济、科技和军队规模都绝对是世界超级大国的实力，得出的却是先进就要挨打的结论。
　　持续300多年的两宋历史就是被落后的北方部族暴捶的历史，而且最终被彻底赶入大海，斩尽杀绝。
　　现代人称《孙子兵法》等中国古代兵书为制胜宝典。然而北宋朝廷作为官学编纂的以《孙子兵法》为首的《武经七书》，虽说列入武官取仕的法定内容，却并没有在战争和战争指导的实践中发挥过多少作用。反倒是只字不识，只识弯弓射大雕的一代天骄成吉思汗及其子孙们，以横扫欧亚大陆如卷席的盖世武功，诠释了岳飞关于兵学的灵魂在于运用之妙，存乎一心的应变夺机能力。
　　不过从另一方面看，自两宋始，社会经济和科学技术的发展，如火药的发明和在军事上的初步应用使战争萌生新质态，印刷术的改进为文化传播提供了便利条件，又因这一时期民族矛盾激化、阶级矛盾尖锐、农民起义频繁等，促使兵学一定程度地复兴和普及。
　　从宋元到明清，兵书数量剧增，文献记载有2000余部。当然数量不等于质量。这期间除明代刘基、戚继光、揭暄等军师战将有具实学价值的兵书战策问世外，其他多为套袭弄玄、滥竽充数之作。
　　中国古典兵学的人文智勇精神通过文艺形式和文学作品普及到民间，是这一时期兵学复兴的一大特色。特别是到了明代，以武侠和战争为题材的文学作品层出不穷。我国古典四大文学名著中的三部，即《三国演义》《水浒传》《西游记》都出自明代。而这几部脍炙人口的文学名著的主题主线皆为兵学。近现代的许多中国人和外国人，都把这几部文学名著当作兵书来阅读、欣赏，并汲取其中斗智斗勇的谋略智慧。
　　但遗憾的是，明代又是中华文明由领先到跌落的转折点。自明代中叶始，世界文明潮流发生了急转弯，西方挣脱千余年被宗教文化主宰的黑暗的中世纪，陆续启动并完成了以文艺复兴为旗帜的思想文化革命，以工业主导取代农牧渔主导的产业革命，资产阶级登上社会统治舞台的政治革命。
　　而独领风骚越千年的中华文明，却日渐进入政治、经济、科学技术和思想文化全方位的休眠期、病态期。清朝末年，当西方挟文化、产业、政治三大革命劲风，掀起殖民世界的狂涛恶浪扑向中国时，以《孙子兵法》为代表的中国兵学圣典依然存在，熟读孙子的军政大员们也大有人在，但对外反侵略战争却打一仗败一仗，而且仗仗败得惨不忍睹。与列强签订大大小小上千个丧权辱国不平等条约证明，《孙子兵法》也好，熟读《孙子兵法》的军政大员们也好，都救不了中国！
　　当中华民族到了最危险的时候，响应通过武装斗争救亡图存的时代呼唤，最早把中国古典兵学先进基因激活，并创造性转化和升华的是毛泽东和毛泽东创立的毛泽东军事科学。毛泽东军事科学，是中华民族先进兵学智慧经千年积淀到一朝喷发的必然结果。
　　毛泽东军事科学初创于农村包围城市，武装夺取政权中国革命正确道路开辟之时，形成于从战争中（土地革命战争、抗日战争、解放战争、抗美援朝战争）学习战争的过程之中。如果说，以孙子兵法为代表的中国古典兵学揭示了战争和战争指导的某些普遍规律，那么，毛泽东军事科学在深化对战争和战争指导普遍规律认识的基础上，揭示了战争伟力之最深厚根源存在于民众之中、以人民战争为基础的中国革命战争和反侵略战争的特殊规律。
　　毛泽东军事科学是一个博大精深、无懈可击的完整体系。其内容主要包括马克思主义战争观和战争指导观、人民军队、人民战争、人民战争的战略战术、军事辩证法以及积极防御战略方针等方面，并从建军治军、用兵作战、知兵谋胜、备战止战、底线思危、造机夺机等关键环节上实现了理论与实践的完美结合、科学与艺术的和谐统一、权力与智慧的高度一致。
　　从轩辕振兵到姜太公提兵灭商，从孙子兵法到毛泽东军事科学，中国兵学以其讲人道、有血性、高机智的实学价值通贯上下五千年，其间虽跌宕起伏、时有波折，却屹立世界兵学之巅而熠熠生辉。