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南戏荆钗记别时正青春归来白发生

  荆钗璞石自无华,佩珠鸾鸣莫漫夸
  彩笔一朝惊四座,青泥不染玉莲花
  八百多年前的南宋时期,在偏居东南一隅的温州,诞生了一种新颖的戏曲艺术形式即南戏,又称温州杂剧或永嘉杂剧,它使中国戏曲真正成为一门综合性艺术,开辟了中国戏曲史的新纪元,《荆钗记》作为南戏代表作之一,与《白兔记》、《拜月亭》、《杀狗记》一起被称为元末明初四大南戏。《荆钗记》居于首位,在中国戏曲史上占有重要的位置。
  义夫节妇,千古永传扬
  南宋的鼓乐之声,无法穿透历史的雨幕,让我们得以清晰聆听,隐约身影的南宋戏曲,在今天很难辨认其本来面目。关于《荆钗记》的故事情节,书会才人柯丹邱在第一出《家门》中写道:才子王生,佳人钱氏,贤孝温良;以荆钗为聘,配为夫妇。春闱催试,拆散鸾凰。独步蟾宫,高攀仙桂,一举鳌头姓氏香。因参相,不从招赘,改调潮阳。修书远报萱堂,中道奸谋变祸殃。岳母生嗔,逼凌改嫁,山妻守节,潜地去投江。幸神道匡扶,使舟人捞救,同赴瓜期往异乡。吉安会,义夫节妇,千古永传扬。
  《荆钗记》讲述王十朋与其妻钱玉莲悲欢离合的爱情故事,情节是虚构的,但王十朋这个人物形象确是真实的。他是南宋的爱国名臣,官至龙图阁学士。千古名联云朝朝朝朝朝朝朝朝散,潮长长长长长长长长消即出自其手。《荆钗记》虽是用了他的名字,但剧中情节却与他的生平大不相同。
  中国自唐宋以来,推行科举取士。朝为田舍郎,暮登天子堂的仕途诱惑,让许多普通知识阶层,不惜抛弃前妻而入赘豪门。南戏《张协状元》、《王魁》和《赵贞女蔡二郎》,这些痴情女子负心汉的故事,始终能够触动中国人的内心深处。王魁负了焦氏女,留得骂名四海扬。蔡伯喈停妻再娶英名丧,至如今盲翁犹唱蔡中郎王十朋义正辞严地拒绝了万俟丞相的招赘,这在早期南曲戏文中是不多见的。
  荆钗为凭,矢志不渝
  《荆钗记》的爱情故事犹如焦仲卿和刘兰芝的君当作磐石,妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝,磐石无转移。蒲苇为凭,荆钗为证,作为成婚要件的聘礼,纨绔子弟的聘礼是金钗,王十朋的定情之物是不起眼的荆钗。钱玉莲不以世俗的眼光看待聘礼,而是更重视聘礼背后的情意,毅然拒绝了金钗而选择了荆钗。更为难能可贵的是,在不知夫君任何音讯时,在清苦的生活中与婆婆相依为命。当家书被偷换成休书后继母逼其改嫁,玉莲宁选择投江自尽也要保持清白名节。
  剧作把人情力量灌注在跌宕起伏的剧情里,感人至深。在第十五出中表现新婚燕尔的夫妻离别时流泪眼观流泪眼,断肠人送断肠人的甘苦;第十八出闺念中灯灿金花无寐,尘生锦瑟销魂。凤管台空,鸾笺信杳,孤帏不断离情。巫山梦断银缸雨,绣阁香消玉镜蒙、春风吹柳拂行旌,忆别河桥万种情;天上杏花开欲遍,才郎从此步云程、寂寞度芳辰,凤帐鸳衾,翠减兰香冷。君行万里程,妾怀万般恨,句句的肝肠欲断和段段的深深思念,好似每个句子都在哭泣,字字直击人心。
  从早期的负心戏到后来流传下来的普遍以大团圆为结局的婚恋戏,可以看出人们已从封建社会传统的婚姻爱情观念中解脱出来,展现出了一种全新的婚恋观。纵观王十朋和钱玉莲的爱情婚姻,婚前即是两厢情愿。婚后虽然历经坎坷和阻碍,却仍能不忘初心,矢志不渝。《荆钗记》实质上是一首爱情的赞歌,赞扬了坚贞不渝的爱情,歌颂了主人公富贵不能淫,威武不能屈,槽糠之妻不下堂的传统美德。
  荆钗红楼才女悲情
  《红楼梦》中这出戏上演,是在第四十三回末和第四十四回开头。这两回讲的是王熙凤过生日,中间还穿插了宝玉祭奠金钏的事。王熙凤生日,却偏偏演《荆钗记》,暗示了宝玉悼金钏。
  《荆钗记》之精彩,正在于江边悼亡人。林黛玉因看到《男祭》这一出上,便和宝钗说道:这王十朋也不通的很,不管在那里祭一祭罢了,必定跑到江边子上来作什么!俗语说睹物思人,天下的水总归一源,不拘那里的水舀一碗看着哭去,也就尽情了。金钏跳井的井水,钱玉莲投江的江水以及黛玉终日里的泪水,由戏及人,若有真正值得纪念的人与物,又何必拘泥于这些形式呢?
  荆钗璞石自无华,佩珠鸾鸣莫漫夸。彩笔一朝惊四座,青泥不染玉莲花这是王十朋对钱玉莲的承诺诺与期许,有了这些许诺,钱玉莲的等待便有了意义。经历过五年的坎坷与磨难,终于换来一生的相知相守。
  阳光温热,岁月静好,你还不来,我怎敢老去?

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