读刘坤诗词集所想到的

　　生命另一出口的收获
　　由《刘坤诗词集》所想到的
　　文滕运林、田春来【北戴河作家、诗人】
　　庚寅端午前，应张英杰女士之邀，我和田春来去市里参加了一个由她主持的聚会，想不到还有幸得到了一本《刘坤诗词集》。
　　刘坤何许人也？
　　春来兄是个诗人，多年来笔耕不辍，近年我在本市的文学圈里也混了个脸熟，可当我俩面对这本厚重的诗词集和刘坤这陌生的名字时，竟一时都感到有些惊讶和震憾。
　　我1956年生于河北无极。1982年毕业于武汉工业大学。先后从事施工、设计、城建以及企业管理等。获国家、省、市科技成果奖；秦皇岛市年轻学术技术带头人称号。教授级高级工程师。自由环保志愿者。看着刘坤先生在《自序》开头的自我介绍，使我们更由衷地钦佩他这文理兼通的复合之成就。
　　《刘坤诗词集》300余页，主要由相爱无语、生命感悟、风物咏怀、近体新辞、旧曲新唱和古体新赋六部分组成。品读他的诗词，给我们最直观的感受并非是遣词用字有多华丽，而是他对缪斯的酷爱和追求之执着。当今社会浮躁，诗人的桂冠早已不像从前那样令人艳羡了。但无论到了什么时候，人毕竟不能也不应该只属于物质。刘坤先生在自己的本职领域和事业方面，应该说皆取得了令人仰视的成功，在物质生活上较之绝大多数人当然也不会逊色。但他却没有因为这些成就而放弃自己的个人爱好和追求。这是多么宝贵又难得的呀！你美丽是因为你在路上你辉煌是因为你背负着行囊在《行囊》一诗中作者曾如是说。就此我们想，刘坤先生在紧张的工作之余，背负自己给自己另加的行囊，之所以能耐得住孤独和寂寞，在诗途蜀道上不辞辛苦，孜孜以求。就因为他这位通过高考靠知识改变命运的知识分子，勤于思考，对社会和人生多了一些认识和理解，进而使自己的生命也多了一个出口。否则若没有这种理想和信念并以此为支撑，想必他也早就不是现在意义上的刘坤了。
　　再好的日子如果是一种重复重复的日子就是停止脚步（《睹物思人》）生命里有些时候需要给自己的生命留个出口至少一个，两个也并非不可当魔影笼罩着你的时候一定不要选择绝望转过身子或许就面向太阳（《生命的出口》）
　　瞧，多么朴实、真挚又不乏哲理的诗句，朦胧而不晦涩，通俗而又不失厚重。对他的一些诗我们之所以比较喜爱、能产生共鸣，这也是一个不可或缺的缘由。诗，要想有生命，首先必须能让人（最起码是一部分人）读懂。很难相象，一首绝大多数人甚至连诗歌爱好者都读不懂的诗，能得到人们的喜爱和传播吗。因为无论是谁，只要你写诗就有想与他人交流的愿望，如果完全是为了自赏自娱，根本就没必要印出来，何必耗费纸墨又增炭。从这个角度上讲，也可以说诗是属于诗人自己的，同时也是属于别人和社会的。而它的艺术功能和作用，也只有通过交流并赢得认可和好评，才能进而影响他人和社会。
　　希腊神话中有句名言：没有激情的爱是长不大的。同理我们认为没有激情的诗人，是写不出好诗的刘坤先生《涌动的激情》一诗，恰恰是自己性情的最真实的描述。从中也不难看出，刘坤先生既是一个情感丰富又不失细腻的人，同时也是一个颇有激情的人，若一旦情不可遏写起诗来，其理性思维是很难将其束缚的。在年龄上，刘坤先生属于50后。与许许多多同龄人一样，应该说他也受过那个年代极左思想的影响，但令我们惊愕的是，在他的诗和词里却很难找到那个时代假大空的痕迹。就此我们猜想，这一定与他进过高等学府、善于独立思考不无关系。因此在诗词的表现基调上，与那个年代的许多人和现在一些初出茅庐的年轻人相比，也明显的少了些轻松的田园牧歌，多了些严肃的理性思考；少了些少年不识愁滋味的烂漫，多了些人生酸甜苦辣的体验；少了些表层画面的描摹，多了些对深层的生命意蕴的开掘。刘坤先生不擅张扬，潜心生活，勤奋笔耕，利用有限的业余时间写了这么多的诗和词，而他也藉此真实地表达了自己的生命体验和颖悟。不仅实现了量的积累，有的在质上也达到了一定的高度。
　　读《刘坤诗词集》觉得有异于别人并尤为可贵的是，即便涉足艺术领域，他也是一个勇于探索的人。我写格律诗词，与古代诗人不同，我是以‘现代普通话’来划分平仄和诗韵的他的这种不落窠臼、勇于尝试的坦诚表达，使我们想起了鲁迅先生希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路的话。探索或创新，其实就范畴而言，是不仅限于自然科学、工程科学的，人文社会科学和艺术也不例外。不过需强调的是，仅以我们浅薄的学识和水平，也不敢在此就肯定刘坤先生的新韵则具有某种权威性。当然无论在哪一领域，只要是探索，就会有失败，也会有争议，但无论对与错，他的这种既尊重传统又勇于探索的精神，还是应予肯定的。
　　东拉西扯，有选择地谈了刘坤先生的诗，并亮明了我们的一些观点和看法。当然在此我们也不认为刘坤先生的诗和词，就真的如何如何完美。如果有谁非要真的那么说的话，那也无异于是在说谎。我们的浅见认为，以刘坤先生的古典诗词之功底，若能将新诗中的部分语句再凝炼些，岂不更好。
　　一孔之见，班门弄斧，谨共商榷。
　　二一年六月十五日