贾母给薛宝钗作主过生日，难住了管家王熙凤，贾琏笑话凤姐没主意

　　导读：
　　《红楼梦》这本书，如果没有王熙凤这个人物，真的还不够热闹，因为王熙凤激情火热，比较泼辣，没有多少文化，少了一些女子的儒雅和温柔，连贾母都说是泼皮落魄户。
　　与其说刘姥姥是被红楼人取笑的，不如说王熙凤就是红楼小丑，为何王熙凤和刘姥姥关系好，就是因为她们同是天涯沦落人。
　　正是这样一个女人，其能力特别强悍，比一般的男子都能干，凭借着算计这一本事，掌握了荣国府的生活大权，料理家务事，被称为管家。
　　主要的工作都是日常事物，穿衣吃饭和生活用度，都要经过王熙凤这一关，今天就写写王熙凤是如何给薛宝钗过生日的。
　　一、薛宝钗和她的生日。
　　薛宝钗是金陵十二钗，群芳之首，艳压红楼，也有可能是杨贵妃转世，曹雪芹说此人比较丰韵，恰似杨玉环，闭月羞花，才气怡人，家庭背景就不用说，最起码不愁钱，因为薛蟠不争气，为了抢夺甄英莲而打死同性恋冯渊，找几个合理的借口，以薛宝钗选秀、料理商业、探亲等理由来到了都中，被迫背井离乡，住在了贾府。
　　此时的薛宝钗正值15岁豆蔻年华，是妙龄少女，古代女子结婚比较早，如果门当户对，这个年龄都已经可以谈婚论嫁了，当然薛宝钗的要求是很高的，一般的自然看不上。
　　《红楼梦》22回提到了薛宝钗的生日是正月二十一，这个时候正是贾元春省亲后的第6天，也是在红楼的第一个生日。
　　贾府的余热未完，贾母兴致正高，于是想着给薛宝钗过一个生日。
　　二、贾母对薛宝钗过生日的态度。
　　贾母要给薛宝钗过生日有一个原因，贾元春在省亲的时候稍加暗示，贾母略有领会。
　　贾母这个人爱热闹，省亲后没有别的事务了，难免有些不惬意，主要是也想看戏了，贾府的人最大爱好其实就是看戏，这个戏在红楼中是一大娱乐节目，每当重要节令或者重大事件上，唱戏都是避免不了的。
　　宁国府还有专门的台子叫做天香楼，就是用来骄奢淫秽，看戏品茶的，不过这里也是贾珍的乐园。
　　贾母说薛宝钗稳重和平，是在贾府的第一个生日，其主要原因是薛姨妈是王夫人的亲姐妹，这样的话，薛宝钗的这个生日必须要过，于是贾母掏出了二十两银子，把王熙凤叫来，让操办薛宝钗的生日，王熙凤笑话贾母，说太寒酸了，说道：
　　老祖宗给孩子们作主过生日，不拘怎样，谁还敢争，又办什么酒席，既高兴要热闹，就说不得自己花上几两，巴巴的找出着霉烂的二十两银子做东道，这意思还叫我赔上。。。。。。
　　王熙凤唠唠叨叨说了一大堆，其实曹雪芹想说，大观园把贾府的钱掏空了。
　　现在贾母也没有多少钱了，王熙凤这样说，也说明拿不出多少钱了，可是他们还想着热闹，大办，这就是贾府为何衰落的原因之一。
　　接下来我们看看王熙凤是如何给薛宝钗过生日的。
　　三、王熙凤如何给薛宝钗过生日。
　　贾母给了王熙凤20两银子，让摆酒唱戏，王熙凤就说：
　　这个够酒的，够戏的？
　　俗话说巧妇难为无米之炊，王熙凤再能耐，没有钱也办不了多少事，于是和贾琏商量，贾琏嬉皮笑脸地取笑王熙凤：
　　你连多大生日都料理过了，这会倒没有主意？
　　意思就是说，你王熙凤也有被难住的时候，最后还是说往年给林妹妹怎么过，就给薛宝钗怎么过，王熙凤立马想到这次老太太要替薛宝钗作主，事情就不比以前了，看王熙凤生日当天如何操办？
　　1、先搭建了一个小舞台，请了戏班子，当然贾府是有专用的。
　　2、在贾母的上房摆了几桌酒席，宴请家人参与，并无旁人。
　　3、众人点戏，薛宝钗点了《鲁智深醉闹五台山》。
　　4、林黛玉嬉笑贾宝玉，还没有唱《山门》就《妆疯》了。
　　5、林黛玉被史湘云说成像戏子，不欢而散。
　　6、众人闲聊，贾宝玉参禅。
　　7、最后散场，生日结束。
　　其实这一天的生日没有什么特别的，只是中间出现的插曲很有意思，其中贾宝玉参禅就是一个暗示，暗示贾宝玉将来有可能出家了，这一回写了两次五台山，第一次就是王熙凤和贾母逗乐的时候，一次就是贾宝玉参禅的时候，并且是三人的游戏，出现了薛宝钗点戏布局，林黛玉设景，贾宝玉演绎的三人画面。
　　这也是《红楼梦》前80回唯一一次暗示贾宝玉结局的伏笔。
　　到了生日第二天，太监传谕，众人猜谜灯。这就是贾元春的消息，从宫里传出来的好消息，也是坏消息，因为恩爱夫妻不到冬这句话让贾政不欢而散，同时也是一种暗示，伏笔了贾宝玉和金玉良缘的结局，以及木石之梦的悲情。
　　总结：
　　曹雪芹22回有薛宝钗的生日，其实生日不是重头戏，重要的是灯谜和贾宝玉参禅。
　　灯谜告诉世人和贾府，你们的沉迷和奢华就是凋谢的催熟剂，当时的宫内事情比较复杂，贾元春急着和贾府密切来往，意欲何为？这一切就像灯谜一样，扑朔迷离。
　　贾宝玉是贾府的希望，也是红楼的玉玺，大家都围着这个打印走，而玉玺要参禅，是何意思，难道是一个皇帝出家了？
　　这一个生日演绎了两个人的人生，一个就是贾元春的死是个谜，另一个贾宝玉的去向是一种禅，同时暗示了贾宝玉和薛宝钗、林黛玉的人生终点，都是一场游戏一场梦，在现实中无法实现，曹雪芹只能把思想寄托于无形的参禅，这就是所谓的梦和幻。
　　贾府的群芳在演戏，同时也在看戏，后世之人研究他们的戏，红学红红火火，几百年乃至几万年经久不衰，就是因为戏是演出来，真真假假，假假真真。
　　泽渊2021年7月13日写于北京大学。