我心中的诗经君子阳阳

　　诗经风王风君子阳阳
　　君子阳阳，左执簧，右招我由房，其乐只且！
　　君子陶陶，左执翿，右招我由敖，其乐只且！
　　君子：指舞师。阳阳：洋洋得意。
　　簧：古乐器名，竹制，似笙而大。
　　我：舞师（君子）的同事。由房：为一种房中乐。毛传：由，用也。国君有房中之乐。胡承珙《毛诗后笺》：由房者，房中，对庙朝言之。人君燕息时所奏之乐，非庙朝之乐，故曰房中。一说由房即游放。
　　只且（音居）：语助词。
　　陶陶：和乐舒畅貌。
　　翿（音道）：歌舞所用道具，用五彩野鸡羽毛做成，扇形。
　　由敖：当为舞曲名。马瑞辰《毛诗传笺通释》：敖，疑当读为骜夏之骜，《周官钟师》：奏九夏，其九为骜夏。郑笺：右手招我，欲使我从于燕舞之位。朱熹《诗集传》：骜，舞位也。
　　君子乐阳阳，左手执着管簧，右手招呼我到房中，这就是人生的快乐吧！
　　君子乐陶陶，左手执着翿羽，右手招呼我到庭院，这就是人生的快乐吧！
　　本篇仅有两章，重章叠句，反映出君子之乐。其实关于上边的解释，我不是很赞同，当然，也不是很反对。其实关于本篇我们可以从不同的角度去理解，那么，我们先从其是单独的诗的角度去理解，以字面的意思了解一下文章的大概。
　　君子，不必解释了，因为诗经中多用君子之词。阳阳与陶陶，值得说说。阳阳，有人解为洋洋得意。其实也无不可，不过我更加喜欢另一说，阳阳是一种状态，一种外放的状态，多表现在行动上，而陶陶则是另一种状态，是有沉醉其中之意。阳阳有点像别人要我快乐，而陶陶则是快乐我要的意思。
　　其乐只且，直译为其快乐程度就是这样了，那么明显与语言环境所不符，所以这里应该是其欢乐的场面或者是氛围让人很是舒服。不过分，不压抑。
　　由房和由敖，上文的解释，我也不是很喜欢，上文中将由房解释以房中乐，或者说是邀我入房，而将由敖解释为一种舞曲。实在是不通，从文章对仗的角度来讲也不合，如果下文中是舞曲，那么，上文中至少也是歌词才能相对应。如果上文中是入房，下文中也应该是入庭院才更加恰当。不过，我在网上看了很多关于本篇的解释，不过都看得我云里雾里，有的太繁琐，我觉得没有那么多曲折的故事。有的太直白，感觉像是在看现在的白话文。
　　其实，本篇写在王风第三篇，究竟想表达什么意思呢？前两篇，一篇写念故国，叹世事。另一篇写用役无度。那么这里就直接写王宫中的乐事，是不是有点有前边的感情不符呢？
　　有学者认为，本篇也是闵周平王的，该学者引经据典，我就不一一解释了，不过其观点很好，他说这首诗是描写臣子或者是大夫请周平王来家中作客的场景的。周朝是非常讲礼仪的，这里请周平王的礼仪明显不是请天子的礼仪，而是请诸侯的礼仪，也就是说，周平王当时只能是个诸侯，而不是天子。本应是天子位，却行诸侯之礼，这说明两点问题，一，西周亡后，周朝已经势弱，天子已不能行天子之礼了，偏安而已，何谈天子。另一方面是大夫看待天子的态度，也只是诸侯而已了。
　　当然，也有另一种解释，周朝的礼乐是一种象征，他也是权力的一种手段，想用礼乐来唤醒沉迷之气，始之有礼。这说起来有点长，大体就是说，周平王虽心中很是酸楚，却也是历经图治的，还是想兴用周王朝的，所以，他从多方面着手，而礼是大义，所以行礼乐以唤醒王国之心。