古罗马士兵十一抽杀律太可怕！大唐李靖我用十杀其三

　　对此问题，我和朋友们讨论后结果如下。
　　1。根据确切的史料，克拉苏用过十一抽杀律，是针对一个支队600人，也就是杀了60人。
　　2。古之善为将者，必能十卒而杀其三，次者十杀其一。三者，威振於敌国；一者，令行於三军。古代的名将，能在战损30的情况下依然保持战斗力，一般将领能在战损10的情况下保持战斗力，前者可以威震敌国，后者威信可以贯彻三军。
　　3。这种招数其实是拼命时候用的，要是每次打仗都这么干，士兵早就反了。史书上说杨素是微功必赏，微过必罚，但是要注意，一般这样干的名将都很注意度。实际上这是府兵制时用的，欺负老实人，到藩镇时期都是兵油子谁吃这一套。
　　4。唐朝战神李靖是隋朝大将韩擒虎的侄子，深受韩擒虎教诲。隋朝打仗很简单，打赢了，杀敌人，打输了，杀自己人。隋朝名相带兵打仗，出征前必须要找各种理由杀人，冲杀敌陈一次只派一个百人队，不管对手多少人，输了回来多少杀多少，赢了赏。但是部将还特别愿意追随他，因为跟着他经常打胜仗，而且他愿意而且能给部将讨到封赏。
　　5。军阀作风，蒋介石集团的法宝，被人民军队彻底埋葬。不看不知道，一看吓一跳。李卫公的带兵之法，开头就是惊人之语：古之善为将者，必能十卒而杀其三，次者十杀其一。三者，威振於敌国；一者，令行於三军。
　　6。大明精锐关宁铁骑就是一千人互杀留最后活着的一百人，十人杀九百人杀九十，千人杀九百，五万关宁铁骑能攻杀闯王五十万大军。
　　7。知道这种将领如果失势会有什么后果吗？部将兵卒争食其肉，严苛寡恩之人，即使位高权重，风光无限，也被人暗地里咒尽祖宗子孙。做人留一线，至少失势的时候会少几个人补刀。
　　8。大唐卫公李靖兵法曰：古之善为将者，必能十卒而杀其三，次者十杀其一。三者，威振於敌国；一者，令行於三军。是知畏我者不畏敌，畏敌者不畏我。如曰尽忠益时、轻生重节者，虽仇必赏；犯法怠惰、败事贪财者，虽轻必罚；服罪输情、质直敦素者，虽重必舍；游辞巧饰、虚伪狡诈者，虽轻必戮；善无微而不赞，恶无纤而不贬：斯乃励众劝功之要术。昔马谡军败，葛亮对泣而行诛；乡人盗笠，吕蒙先哭而后斩；马逸犯麦，曹公割发而自刑；两掾辞屈，黄盖诘问而俱戮。故知威克其爱，虽少必济；如爱胜其威，虽多必败。盖赏罚不在重，在必行；不在数，在必当。故须劝之以重赏，威之以严刑，随时而与之移，因机而与之化，可谓不滥矣。凡人耳目，不可以视千里之外；因人耳目而视听之，即无善不闻，无恶不见。故目贵明，耳贵聪，心贵智，三者并进，则明不可蔽。如能赏罚不欺，明於察听，则千里之外，隐微之事，莫不阴变而为忠信。若赏罚直於耳目之前，其不闻见者，谁肯用命哉？《通典》杜佑。莫断章取义啊！
　　9。勾践在打吴国时，把越国监牢里的罪犯在两军阵前斩杀，所以吴国军心受到震撼而动摇，最终越王勾践打败了吴王夫差。像这种杀自己人来动摇敌人军心的战术，古代确实很多。心慈手软是无法带好兵的。当然，这是古代没有信仰的兵，没有军队精神的兵，用杀自己人来达到更好掌控军队的目的，确实是立竿见影的办法。这也是因为这些军队的兵得来很容易，都是民间抓来的壮丁或者干脆就是连哄带骗聚齐来的乌合之众，不这么做，军令无法实行。说白了，杀的都是没啥战斗力的兵、犯错误的兵、不忠心的兵、不执行命令的兵。如果是精锐，绝对不会用这种方法。精锐部队，杀一个少一个，训练代价太大，再败家的将领也杀不起。
　　10。古代士兵文化程度低，受训练时间短，不易服从管教，因此以杀震慑才能做到令行禁止。现代士兵文化程度高，受训时间长，制度严谨，容易服从管教命令，做到令行禁止，因此不需要残酷的杀戮。十一抽杀律是对叛逃、哗变等的集体惩罚，所以并不常用，克拉苏的案例几乎是唯一的案例。