从四书五经到古文观止，古之圣贤已将为人处世之千年经验著于书中

　　我中华民族传承几千年在于根植于人民思想深处的信仰。用概念来说，我们的信仰就是道、德、仁、义、礼，而这也早已融入了血液。为人处世首要的就是修身养性，而老祖宗早已把几千年的做人经验倾注于流传千古的一些文学名著之中。
　　而我们的经典就从诸子百家与四书五经开始
　　诸子百家丛书包括《老子》、《庄子》、《管子》、《列子》、《墨子》、《荀子》、《尸子》、《孙子》、《孔子集语》、《晏子春秋》、《吕氏春秋》、《商君书》、《韩非子》、《阴符经》、《关尹子》、《公孙龙子》、《鬼谷子》、《子华子》、《抱朴子》等。
　　接下来的是四书《论语》《孟子》《大学》和《中庸》与五经《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。同样在中国历史文化古籍中是拥有至高无上的地位的，它们内含安身立命、治国齐家、交往相处的法则；提倡天行健，君子以自强不息的坚韧；宣扬仁者爱人的忠恕；教人们处理人际关系这些都是我们现社会极度匮乏的，也是去读它作为教育和启迪我们的意义。
　　在我看来，诸子百家还是以《道德经》为群书之首。古代马王堆版是上篇《德篇》和下篇《道篇》不分章，现代通行版本共81章，前37章是《道篇》，后44章为《德篇》。《道德经》这部神奇宝典被誉为万经之王，是中国历史上最伟大的名著之一，对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。《道德经》中的道可以与德联系起来理解。《道德经》主要论述了两个问题：道与德，道不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；德不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。总论部分提出了修道的方法，后面大部分论述修道之德。道德经三字，提纲挈领，概括全文的内容。老子之书，上之可以明道，中之可以治身，推之可以治人。
　　四书五经在中国历史文化古籍中是拥有至高无上的地位的，它们内含安身立命、治国齐家、交往相处的法则。而其中当以《易经》为群经之首。从天行健，君子以自强不息的人生态度到穷则变，变则通，通则久。的处世态度都是作为教育和启迪我们的重要典籍之选。
　　民间奇书《素书》
　　《素书》素书相传为秦末黄石公作，民间视为奇书、天书。它虽提出道、德、仁、义、礼，五者一体，《素书》以道理为宗旨，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物本原。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。2012年记者会上，温家宝总理引用书中名句守职而不废，处义而不回，以守信约。
　　明代启蒙书《增广贤文》、《小窗幽记》于《明心宝鉴》
　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。
　　《小窗幽记》的宠辱不惊，看庭前花开花落。去留无意，望天空云卷云舒。是明代文人陈继儒透过天下大众的心灵之窗，以其独有的敏锐眼光，悟彻人生之修身、养性、经商、从政、处世等过程，教人正确对待人生的生老病死、贫富荣辱、成败得失，使其以平和的心态感受生命的真实存在。
　　《明心宝鉴》是中国历史上译介到西方的第一本古籍，600多年来一直风行于韩国、日本、越南等国，被用作青少年启蒙教育、道德教育重要读本和个人修身励志经典。在韩国，它是大长今最早的启蒙读本，大长今在与各地官衙的医女们一起接受医女训练的时候，学习的经典课开篇即是《明心宝鉴》。
　　人生感悟笔记集：《幽梦影》《虞初新志》
　　中国历代笔记内容广泛，志怪、志人、记野史、谈掌故、写人生、谈感悟、辑文献无所不包，具有极强的可读性和珍贵的史料价值。涨潮的《幽梦影》和《虞初新志》浸透了传统中国文人教养的生活观。它们展示了中产阶级的知识分子品味，中国文人的生活态度。藉著张潮的眼睛，让我们发现琐碎生活竟然如此不凡，月亮、石头或一棵树，云霞、蝴蝶或花鸟，这些寻常之物，在作者静观、内省，经过个人的体悟之后，成了足以流传的生命学问。
　　名人读物《菜根谭》
　　有一种书，在它所在的时代并不光芒万丈，但后来逐渐变为后世名人大家的床前必读；有一种语录集没有《论语》那么出名，但它更全面论述修养、人生、处世、出世的道理。这就是《菜根谭》，明朝还初道人洪应明收集编著的一部对于人的正心修身、养性育德，有不可思议的潜移默化的力量的书。
　　《菜根谭》的内容是儒家通俗读物，采儒、释、道三家之精髓，以心学、禅学为核心，拥有修身、齐家、治国、平天下等大道，同时由于它融处世哲学，生活艺术，审美情趣这些特色，它也是一部使人奋发向上的中国文学作品。政治家能够从其中找到经邦治国的谋略的比如居轩冕之中，不可无山林气味；处林泉之下，须要怀廊庙经纶。议事者身在事外，宜悉利害之情；任事者自居事中，当忘利害之虑。商人能够找到机智，一种进退的机智，一种以仁取胜的机智。这本明代洪应明所著的书，被后人翻印过无数次，可见喜欢此书的人之多。新中国的创始人毛泽东也喜欢此书，他对此书的评价是，嚼得菜根者，百事可做。
　　明清两大重要名录：王阳明的《传习录》与顾炎武的《日知录》
　　《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集。是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。不但全面阐述了王阳明的思想，也体现了他辩证的授课方法，以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。传习录守仁勋业气节，卓然见诸施行，而为文博大昌达，诗亦秀逸有致，不独事功可称，其文章自足传世也。外心以求理，此知行之所以二也。求理于吾心，此圣门知行合一之教
　　《日知录》是明末清初著名学者、大思想家顾炎武的代表作品，对后世影响巨大。该书是一经年累月、积金琢玉撰成的大型学术札记，是顾炎武稽古有得，随时札记，久而类次成书的著作。以明道、救世为宗旨，囊括了作者全部学术、政治思想，遍布经世、警世内涵。顾氏把写这部书比作采铜于山。其对此书的价值很是自信，自言平生之志与业皆在其中。该书影响深远，确如潘耒在《日知录序》中评价，先生非一世之人，此书非一世之书。
　　人才学教科书《冰鉴》与四大家书
　　曾国藩的《冰鉴》是一部纵横中外的人才学教科书，一部关于识人、相人的经典文献，是曾国藩总结自身识人、用人心得而成的一部传世奇书，是曾国藩体察入微、洞悉人心的心法要诀，它因具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。《冰鉴》为读者打造一条走近曾国藩的智慧之道，感受他独到的识人、用人策略。
　　说到曾国藩就不得不提她的另一本传世名作《曾国藩家书》，而说到家书就不得不提四大家书：《颜氏家训》、《朱氏家训》，《曾国藩家书》和《左宗棠家书》。家属实则为一种中国古代的家训，其实，我们每个人都会在小时候接手家长训话或劝教，只是没有成熟罢了，但这些都是闲人对我们后代做人立世的重要典籍。四大家书重视家庭教育、兄弟友爱、勤俭节约、重视学习等等，都是其思想的精华所在，很多道理值得我们坚持恪守。其中由以《颜氏家训》最受推崇，甚至认为古今家训，以此为祖，被后世广为征引，反复刊刻，虽历经千余年而不佚，可见《颜氏家训》影响之大。
　　最后一部是文言文的最高水平，学习文言文至此观止矣的《古文观止》
　　《古文观止》是清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本。观止一词表示文集所收录的文章代表文言文的最高水平。作者吴均是浙江绍兴人，长期设馆授徒，此书是为学生编的教材。序言中称以此正蒙养而裨后学，当时为读书人的启蒙读物。幼年听父亲教过《古文观止》中的几篇文章。那时候，我对父亲的讲解听不懂记不住，只知跟着念而已。其实是囫囵吞枣，食而不知其味，过后便什么都忘了。后来，等到年岁渐长，走上了工作岗位，我有暇再回过头来通读《古文观止》的那些文章，犹如牛吃草反刍，重新加以咀嚼，才觉得这些文章经天纬地，气壮山河，一下子就把我深深地吸引住了。从此，我就和这本书相依相伴，结下了不解之缘。总之，读这本书，能够使人警醒，使人振奋，使人高尚，使人坚强。我现在虽已年过古稀，但有生之年，这本书是一定要继续读下去的，而且要一如既往地用一颗真诚的心去读，为的是从中学做人。学会在任何处境下，都能好好做人。
　　我国历史悠久，学派众多，讲修身养性的名典格言数不胜数，儒家讲博爱，墨家讲兼爱，道家讲无为，法家讲霸道，兵家讲策略，心理学家将唯心和唯物。虽各家言论不同，但各有千秋，闪耀的都是人性的精华，是流传千古的经世哲学。读这类富含哲理的书，能使人明白人生的价值。对一个人来说，哪怕是只把一本典籍的精髓吃透了，那么无论是做人还是做事，都是大有益处的。