留言花木，郑惟忠送苏尚书赴益州离忧将岁尽，归望逐春来

　　留言花木，郑惟忠《送苏尚书赴益州》：离忧将岁尽，归望逐春来作者：来点君《送苏尚书赴益州》
　　〔唐〕郑惟忠
　　离忧将岁尽，归望逐春来。
　　庭花如有意，留艳待人来。
　　此为一首送别诗，作者是唐朝诗人郑惟忠。诗歌中的苏尚书名苏璟，开元八年除礼部尚书，罢政事，知益州大都督长史事。从中央调任地方，且为比较偏远之地，作为同好，于是难免劝勉一番。
　　昨天我们欣赏过宋璟的一首，也是送别苏尚书的，可见两首诗歌的写成时间应该相同，甚至当时两人本就在一起。仔细地阅读这两首诗之后，就会发现一个有趣的现象，即使是在同时同地，可是写出来的诗作也会完全不同。风格完全不同，意趣也毫不相近。
　　首句离忧将岁尽，离别时候的各种忧思，将要跟随着新年的到来而结束，直至消失殆尽。俗话说新年新气象，又云一元复始，万象更新。所以，在这个离别之际，人尽起忧情之时，诗人并没有沉陷进离情别绪之中，反而劝解朋友说一切困难都将过去。
　　次句归望逐春来，归来的日期一定不会遥远，必将追逐着春天的脚步，重新回到京城来。这句明显是结合着上句而来，在忘掉离别的忧思的同时，也开始鼓励朋友展望那充满着希望的明天。就像西方诗人雪莱在《西风颂》中所言那样：冬天来了，春天还会远吗？
　　末尾两句庭花如有意，留艳待人来，庭院中栽种的花木，如果它们也有情意的话，肯定会含苞不放，等待着在欢迎你返回的日子里，以便尽情地释放出无限光彩。诗人在开始的时候，从内心的期望入手描述，并没有陷入伤感的消极情绪里。到得此处，忽然荡开一笔，转向描绘庭院里的花木，借物寄情，把属于自己的情感赋予在了花木身上。
　　刹那之间，原本没有感情的庭院之花木，瞬息被强加上丰富的情感，仿佛幻化成人，充满了恋恋不舍之意。这种离情别绪不是悲哀的，而是洋溢着一股欢快的，对未来满怀希冀的；甚至在最后还带着几分戏谑之意，让花留几分春色待友人归来再盛开。
　　送别诗很多，基本上都是充满了熟悉的离愁味道。如猿啼客散暮江头，人自伤心水自流（刘长卿《重送裴郎中贬吉州》），连江水都因此心伤；如世情已随浮云散，离恨空随江水长（贾至《巴陵夜别王八员外》），也是恨上了江水。看来浩浩荡荡的江水，要背上无数次的黑锅了。
　　有哀怨的送别诗存在，当然也就会有豪迈的送别诗。如高适的《别董大》：莫愁前路无知己，天下谁人不识君。既有满腔感慨，更怀抱无限希望。又如王勃的《送杜少府之任蜀州》：海内存知己，天涯若比邻。也是注满了激情，毫无半分气馁。
　　然而，正如江淹在《别赋》中所写：黯然销魂者，唯别而已矣！如果心肠宽阔些，性格粗犷些，哈哈大笑一番，自然没有什么。可是，最怕季候萧瑟，黄叶翻飞，雨雪霏霏，无休无止。身处如此情境，再好的心情也会受到影响，再粗大的神经也会变得柔软。
　　这大概便是古人所倡导的诗言情的缘故，也正是英国诗人华兹华斯提出诗是强烈感情的自然流露的原因。给日常事物披上华丽的想象，以另外一种新奇的姿态出现大众眼前，虽然说不上为之一亮，至少可以帮助人们抚慰麻木不仁的心灵，从而唤醒对美好事物的注意和热爱。
　　这应该就是诗歌的魅力和作用所在，像唐朝伟大的现实主义诗人白居易扬言：上可裨教化、下可理性情。身为生命中的平凡过客，即便无法达到教化的训诫，也可以充实自己的性灵，极力丰瞻自己的情感，让生活摆脱庸俗变得精彩。