鲁迅不负责任的坦克车原文及赏析

　　新近报上说，江西人第一次看了坦克车。自然，江西人的眼福很好。然而也有人惴惴然，唯恐又要掏腰包，报效坦克捐（题目为不负责任的坦克车，所以文章首先从坦克车开始说起）。我倒记起了另外一件事（前文为引出坦克车，此处引出作者要表达的主要内容）：
　　有一个自称姓张的说过，我是拥护言论不自由者唯其言论不自由，才有好文章做出来，所谓冷嘲，讽刺，幽默和其他形形色色，不敢负言论责任的文体，在压迫钳制之下，都应运产生出来了。这所谓不负责任的文体，不知道比坦克车怎样？（此段先引用张若谷攻击性的言论，并将其和坦克车相比，张若谷的言论和坦克车看似风马牛不相及，作者如此表达，引起读者的好奇心，后文做进一步解释。）
　　讽刺等类为什么是不负责任，我可不知道（这是对张若谷言论内容中所谓不敢负言论责任的文体的批驳，后文是对张若谷这种言论行为的讽刺）。然而听人议论风凉话怎么不行，冷箭怎么射死了天才，倒也多年了。既然多年，似乎就很有道理。大致是骂人不敢充好汉，胆小。其实，躲在厚厚的铁板坦克车里面，砰砰碰碰的轰炸，是着实痛快得多，虽然也似乎并不胆大。（此段是解释上文将张若谷言论和坦克车对比联系起来的原因，张若谷攻击讽刺等类文体因胆小而不敢负责任，实际上他本身的言论就像是躲在坦克车里砰砰碰碰的轰炸，实际上正表明他的胆小。）
　　高等人向来就善于躲在厚厚的东西后面来杀人的。古时候有厚厚的城墙，为的要防备盗匪和流寇。现在就有钢马甲，铁甲车，坦克车。就是保障民国和私产的法律，也总是厚厚的一大本。甚至于自天子以至卿大夫的棺材，也比庶民的要厚些。至于脸皮的厚，也是合于古礼的。（此段进一步从历史传统和思想文化角度进一步对这种躲在坦克车里发表攻击言论的行为进行分析，进一步深化主题，指出古代统治者和统治者的帮闲们贯于使用这种坦克车式的言论攻击庶人和平民，既安全又畅快，本质不过是厚脸皮的无耻而已。）
　　独有下等人要这么自卫一下，就要受到不负责任等类的嘲笑：
　　你敢出来！出来！躲在背后说风凉话不算好汉！
　　但是，如果你上了他的当，真的赤膊奔上前阵，像许褚似的充好汉，那他那边立刻就会给你一枪，老实不客气，然后，再学着金圣叹批《三国演义》的笔法，骂一声谁叫你赤膊的活该。总之，死活都有罪。足见做人实在很难，而做坦克车要容易得多。（以上是对张若谷这种坦克车式言论本质和虚伪性的进一步揭露，以提醒读者切莫上当。）
　　五月六日
　　【注释】
　　本篇最初发表于一九三三年五月九日《申报自由谈》，署名何家干。
　　自称姓张的：指张若谷，江苏南汇（今属上海市）人，当时的投机文人。这段话见于他在一九三三年三月三日《大晚报辣椒与橄榄》上发表的《拥护》一文。
　　许褚：三国时曹操部下名将。他赤膊上阵的故事见小说《三国演义》第五十九回《许褚裸衣斗马超》。
　　金圣叹批《三国演义》：金圣叹（16081661），吴县（今属江苏）人，明末清初文人。他曾批注《水浒》《西厢记》等书，把所加的序文、读法和评语等称为圣叹外书。《三国演义》是元末明初罗贯中所著，后经清代毛宗岗改编，卷首有假托金圣叹所作的序，并有圣叹外书字样，每回前均附加评语，通常就都把这评语认为金圣叹所作。
　　鲁迅作品全集鉴赏
　　《朝花夕拾》
　　范爱农、《二十四孝图》、藤野先生、阿长与山海经、从百草园到三味书屋、五猖会、狗猫鼠、琐记、无常
　　《仿徨》
　　祝福、弟兄、在酒楼上、伤逝、离婚、孤独者、高老夫子、示众、长明灯、肥皂、幸福的家庭
　　《呐喊》
　　《呐喊》自序、阿Q正传、白光、端午节、风波、故乡、孔乙己、狂人日记、明天、社戏、头发的故事、兔和猫、一件小事、鸭的喜剧、药
　　《故事新编》
　　序言、理水、采薇、铸剑、非攻、奔月、出关、补天、起死
　　《野草》
　　《野草》英文译本序、《野草》题辞、秋夜、影的告别、求乞者、我的失恋、复仇、复仇〔其二〕、希望、雪、风筝、好的故事、过客、死火、狗的驳诘、失掉的好地狱、墓碣文、颓败线的颤动、立论、死后、这样的战士、聪明人和傻子和奴才、腊叶、淡淡的血痕中、一觉
　　杂文集
　　《伪自由书》、《而己集》、《花边文学》、《热风》、《坟》、《准风月谈》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文附集》、《华盖集》、《华盖集续编》