做一个让自己满意的人

　　此标题似乎饱含歧义，因为简单的一句话却有几个核心：让自己满意，让自己满意，做一个让自己满意的人。核心到底是什么？
　　况且，世上还有人对自己不满意吗？
　　评价一个事物之前，先确定标准。
　　首先，自己是谁？
　　难道自己不就是我，不就是当下的这个我？
　　不完全是。否则，怎么会有不忘初心一说，怎么会有忘了自己是谁、忘乎所以等等。
　　鬼使神差铸成大错，过后悔不当初。彼时鬼迷了心窍，此时恨死了我自己。真不知道自己当时咋想的！真希望时光倒流如果重新来一遍，我一定会
　　现实中，推翻自己、痛恨自己，为自己的所作所为感到悔恨、惭愧的时刻可真不少。
　　问题来了，那个犯错的自己和当下真诚忏悔的自己，可是同一个自己？
　　心理学家弗洛伊德认为，一个人的人格由本我、自我、超我构成。本我：是指本能、原始的我，代表原始的欲望，无逻辑、道德、理性，不受主观意识支配，只追求快乐。自我：现实中的我，控制中的、对自己负责的我，在本能与超越中寻求平衡的我。超我：超越、超脱的我，有良知的我，道德观、道德化的我，有理智、有意识地控制自我，与本我之间具有尖锐的矛盾冲突。
　　所以，做一个让自己满意的人，是让本我满意？还是让自我、超我满意呢？三个我，皆为我，亦非我，只在于自己的选择。当下真诚忏悔的自己与曾经犯错的自己，本为同一个我，却因为一丝觉醒，自己早已不是原来的那个自己。
　　贪吃、贪睡、嗜欲、懒惰、追求享受、贪慕虚荣、声色犬马，大致就是本我的那个自己。
　　勤奋、自律、发奋图强、追求功名，是自我的体现，也是传统价值观中对优秀的诠释。这是大多数人向往的境界，虽多数未实现。
　　超我是什么？淡泊名利、无私奉献、舍身成仁、为人民服务，为人类、民族、社会的利益甘愿自我牺牲。
　　能够以超我之态行走人生的，皆非等闲之辈，卓越、出类拔萃不足以诠释，他们既寥若星辰，亦如暗夜月华，将光辉洒向人间，划破沉沉天际。伟人、圣人、贤士、善人，如是。但凡少年情怀、青春梦想，一定属于超我；让全人类敬仰的品格、追求，亦为超我。而要实现超我，必须战胜本我，超越自我。
　　做一个让自己满意的人，也许不同的人有不同的标准，但大多数人都不会仅仅满意于做一个吃好睡好玩足的自己，也不会局限于让吃好睡好玩足的自己满意。对于有精神需求的人类，本我的动物性生理满足远远不够。但要摆脱本我的动物性本能枷锁，攀升到自我，蜕变至超我，何其艰难。
　　人皆可以为尧舜，人皆可以作佛。其不能为尧舜，不能作佛者，乃不立志之所致也。人人都可以成为尧舜那样的圣人，人人都可以成佛。而不能成为尧舜、不能成佛的原因，是源于不立大志所致。
　　大志从何而来？成圣从何起步？
　　人成即佛成，先好好做人。从树立正确的三观开始，超我从自我开始。
　　严谨生活细节，说话诚实，做事踏实，举止有节，待人谦和。培养反省的思考能力，训练理智客观的观察力、分析力。学以致用，知行合一，常学常新。
　　何可为、何不可为；何为贵、何为贱；孰是、孰非。面对疑惑时，思维清晰，取向正确，行动无误。
　　超我之心人人皆存，道德、良知、善念具足，但因本我之生理能量太强大、猛烈，如非自小长年累月驯化、调教，或者自主自觉地主动打磨、精进，巅峰人格很难形成。
　　人类社会为什么始终存在监狱？因为本我经常霸占人格上风，催生贪婪、无知、纵欲、犯罪。
　　本我与超我的矛盾，是小我与大我的较量，是魔鬼与天使、物质与精神、堕落与升华的角逐。有的人，物质层面获得巨大成就，却内心惶恐、精神颓废，因为他违背良知。有的人，生活平淡、俭朴，但安然、富足、愉悦，因为他美德常在。
　　如果一个人奉行道德至上，践行公益第一，哪怕全世界批判他、否定他，你也不必为他担心，因为他必然保持着觉知的清醒，他正走向超我的那个自己。
　　如果一个人贪婪无度、私欲横流，每个目标都在围绕他的一己得失盘算，那你一定得远离，哪怕他腰缠万贯、权倾一时，因为他仅仅是可怜的本我而已。
　　做一个让自己满意的人，一定是让超我的自己满意，或者说不断迎向超我状态的自己！放弃随大流，放下所有外在的各种判断，只追问心底的那个自己：是否对自己满意。放弃虚荣，忽略各类现实主义，只逼问真实的自己：是否对自己满意？在漫漫的滔天红尘、物欲横流之中，牢牢抓住理性的思考能力，怀揣一丝淡漠的冷静，时常问自己：我是谁？我应该做谁？
　　一个没有功利心、没有受任何俗欲污染的自己，那个向往崇高、文明的自己，我们得让他满意！
　　一切，从好好做人开始。
　　作者：高小丁，系四川省文联作家、编剧、法务工作者，系列家教文化项目巴风蜀韵论家风主讲人、文案主笔。
　　信息来源丨巴风蜀韵论家风