读史杂感

　　起个诗意的名字
　　明代
　　吴伟业
　　吴越黄星见，园陵紫气浮。六师屯鹊尾，双阙表牛头。
　　静镇资安石，艰危仗武侯。新开都护府，宰相领扬州。
　　莫定三分计，先求五等封。国中惟指马，阃外尽从龙。
　　朝事归诸将，军输仰大农。淮南数州地，幕府但歌钟。
　　北寺谗成狱，西园贿拜官。上书休讨贼，进爵在迎銮。
　　相国争开第，将军罢筑坛。空馀苏武节，流涕向长安。
　　贵戚张公子，奄人王宝孙。入陪宣室宴，出典羽林屯。
　　狗马来西苑，俳优待北门。不时中旨召，著籍并承恩。
　　读史杂感吴伟业介绍
　　吴伟业
　　（1609～1672）字骏公，号梅村，别署鹿樵生、灌隐主人、大云道人，世居江苏昆山，祖父始迁江苏太仓，汉族，江苏太仓人，崇祯进士。明末清初著名诗人，与钱谦益、龚鼎孳并称“江左三大家”，又为娄东诗派开创者。长于七言歌行，初学“长庆体”，后自成新吟，后人称之为“梅村体”。
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　　读史杂感
　　〔清代〕
　　王吉武
　　锦不可为冠，稻不可为齑。物虽负美质，适用那得齐。
　　束发事柔翰，怀抱献金闺。溲勃各有长，投之在良医。
　　外吏尚干局，锐者可剸犀。资力天所禀，不在古与稽。
　　清庙鸾铃刀，漫然试割鸡。用才或相违，不如委沟溪。
　　樊笼羁逸翮，盐车困霜蹄。自昔有不遭，何为叹颠隮？
　　送日本国僧敬龙归
　　〔唐代〕
　　韦庄
　　扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。
　　此去与师谁共到，一船明月一帆风。
　　遥远的扶桑已在渺茫之中，您家在扶桑东面还要往东。
　　此去谁能与你一起到家乡？唯有一船明月和满帆清风。
　　参考资料：
　　1、张国举唐诗精华注译评长春：长春出版社，2010：801802
　　扶桑：古时传说的东方神木和国名，也指传说中太阳升起的地方。后世常用来指代日本。渺茫：远而空荡的样子。
　　师：古代对僧人、道士的尊称。此指敬龙和尚。
　　“扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东”，说敬龙此番归国，行程辽远，里程不易概指。虽然《梁书扶桑国传》说过“扶桑在大汉国东二万余里”，后来沿用为日本的代称，若写诗也是这样指实，便缺少意趣。诗人采用“扶桑”这个名字，其意则指古代神话传说东方“日所出处”的神木扶桑，其境已渺茫难寻；这还不够，下面紧接着说敬龙的家乡还在扶桑的东头再东头。说“扶桑”似有边际，“东更东”又没有了边际；不能定指，则其“远”的意味更可寻思。首句“已在”是给次句奠基，次句“更在”才是意之所注处。说“扶桑”已暗藏“东”字，又加上“东更东”，再三叠用两明一暗的“东”字，把敬龙的家乡所在地写得那样远不可即，又神秘，又惹人向慕。那边毕竟是朋友的家乡，而且他正要扬帆归去，为此送行赠诗，不便作留难意、惜别情、愁苦语，把这些意思藏在诗句的背后，于是下文转入祝友人行程一帆风顺的话头。
　　“此去与师谁共到？一船明月一帆风。”船行大海中，最怕横风暴雨，大雾迷航。过去遣唐使乘坐的大船，常因风暴在海上漂流，甚至失事；能够到达的也往往要在数十日或者数月的艰苦航程之后。这些往事传闻，韦庄是心知的，所以就此起意，祝朋友此行顺利。用一个“到”字，先祝他平安抵达家乡；“明月”示晴，排除雾雨；“帆风”谓顺，勿起狂飚行程中不生灾障。“谁”字先垫出“与师共到”之人，由下句的朗月、顺风再为挑明，并使“风”、“月”得“谁”字而人格化了。“共”字，一方面捏合“风”、“月”与“师”三者，连同“船”在一起，逗出海行中美妙之景、舒畅之情；另一方面，又结合“到”字，说“共到”，使顺风朗月的好景贯彻全程，陪同直抵家乡。两句十四个字，浑然一体，表达了良好的祝愿与诚挚的友情，饶有诗意。
　　诗人如此祝愿，也并非仅仅由于主观愿望，故作安慰语。它是有客观事实作基础的，这就是晚唐时日本与中国之间，海上航行相对地便利与安全的事实。它印入了诗人心底，写出来自然而然就是这样的诗句。
　　送别，祝福，友情
　　题北山松轩
　　〔宋代〕
　　左知微
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　　时引琴瑟清，泠然动吟臆。明堂知度材，岂惜破浓碧。
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　　〔元代〕
　　虞集
　　昔在泉州住，将军每见招。春云山对屋，夜雨水平桥。
　　池鸭穿荷叶，溪鱼上柳条。禁城钟鼓起，车马晚萧萧。
　　春日病起十一首其三
　　〔明代〕
　　顾璘
　　一月摊书卷，悠然识故吾。久怀沧海钓，犹系赤城符。
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　　临江仙
　　〔宋代〕
　　蔡伸
　　帘幕深深清昼永，玉人不耐春寒。镂牙棋子缕金圆。象盘雅戏，相对小窗前。
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　　〔宋代〕
　　晁补之
　　指李仙源后，兴唐帝胄馀。家传湖北句，人诵岭南书。
　　知子唯宾客，扬名属起居。平生操史笔，遗事一欷歔。