2022关于小年的故事

　　腊月二十三，俗称ldquo；小年rdquo；，也是民间祭灶的日子，小年过后的第七天就到年三十了。那么，关于小年的故事有哪些呢？以下小编为大家一一介绍。
　　1。小年的来历
　　从前，有一个皇帝，他的嘴馋极了，走到那儿，吃到哪儿，只要没吃过的他都想尝尝。
　　有一天，他闲逛到村子里，遇见了一个漂亮姑娘。姑娘提着个篮子。ldquo；装的是什么呀rdquo；？皇帝好奇地问。姑娘打开篮子，哇，好大的枣糕呀！
　　皇帝吃过很多好东西，可就是没吃过枣糕。他对姑娘说：ldquo；给我吃点吧，我是皇帝！rdquo；姑娘微微一笑，把篮子递了过去。
　　皇帝狼吞虎咽，三口五口就把枣糕吃完了。吃完后打了个嗝儿：ldquo；啊呀，太好吃了！rdquo；
　　接着，皇帝打起了坏主意：ldquo；我要把这个姑娘带回皇宫，让她天天给我做枣糕吃rdquo；！
　　他对姑娘说：ldquo；你马上再给我做七七四十九块枣糕。做不出来我就把你带走。rdquo；姑娘听了，不慌不忙的说：ldquo；好的！rdquo；
　　她拔下头上的金簪，冲着篮子一划。咦？奇怪的事情发生了。篮子里面热气腾腾，不多不少，正好七七四十九块枣糕。太神奇了！
　　皇帝还没有明白过来。他见难不到姑娘，就耍赖让姑娘喂他吃。姑娘转过脸去不搭理皇帝！皇帝生气了，非要把姑娘带走。他伸手一抓
　　姑娘伸出手，一巴掌把皇帝打上了灶台，皇帝一下子就贴到了墙头上了。
　　这下坏了：皇帝想下来，可怎么也下不来，这一天正好是农历的腊月二十三。
　　ldquo；谁让你嘴馋！这回呀，别人坐着你站着，别人吃着你看着吧！rdquo；说完，姑娘架起彩云飞上天去。贪吃的皇帝从此成了灶王爷。
　　从此以后，灶王爷就天天站在灶台边，天天看人家吃饭。
　　时间长了，人们觉得灶王爷怪可怜的mdash；mdash；毕竟，爱吃好东西也没有什么错呀。于是。每到腊月二十三这天，大家就都给灶王爷摆上好吃的，这叫做ldquo；祭灶rdquo；。到了这一天，孩子们最高兴了，他们跟灶王爷一起吃枣糕、柿饼、核桃、糖饼、还有糖瓜。据说，过了腊月二十三，灶王爷就要上天给玉皇大帝说说这一年来人间发生的事情。他吃了糖瓜嘴巴甜，见了玉皇大帝，就只说人们的好话。
　　2。小年的故事
　　〔祭灶〕
　　据说，每年的腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草，其中，后三样是为灶王升天的坐骑备料。祭灶时，还要把糖（或蜜）融化，涂抹在灶王爷的嘴上，这样他就不能在玉帝那里讲坏话了，曰为：上天言好事。民间传说，灶王爷上天专门告人间善恶，一旦那家被告有恶行，大罪要减寿三百天，小罪要减寿一百天。此说法流传的比较广泛。
　　同时，在某些地方还有男不拜月，女不祭灶的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。不过笔者对此却持怀疑态度，因为，古代男子在家中几乎是不下橱的，灶王爷天天在看着女士们下橱做饭，男士们几乎也见不到，上天后又怎么言男人的好呢？因此，此是否是特指饭店之类的场所呢？
　　ldquo；小年rdquo；送灶王，大年三十的晚上接灶王回人间过年，因而，年三十哪天先ldquo；接灶rdquo；、ldquo；接神rdquo；的仪式后，才能轮到祭拜祖宗。
　　灶王爷的由来：
　　据一些史料记叙，在我国的民间诸神中，灶神的资格算是很老的，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。《论语》中，就有ldquo；与其媚舆奥，宁媚与灶rdquo；的话。先秦时期，祭灶位列ldquo；五祀rdquo；之一（五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷；或说是行、井、户、灶、中雷）。祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等，此有着很明显的原始拜物教的痕迹。《淮南子》说，黄帝、炎帝ldquo；死作灶神rdquo；，职司人间善恶。据古籍《礼记middot；礼器》孔颖达疏：ldquo；颛顼氏有子日黎，为祝融，祀为灶神。rdquo；《庄子。达生》记载：ldquo；灶有髻。rdquo；司马彪注释说：ldquo；髻，灶神，着赤衣，状如美女。rdquo；《抱朴子。微旨》中又记载：ldquo；月晦之夜，灶神亦上天白人罪状rdquo；这些记载，大概是祭灶神的来源吧。还有，或说灶神是钻木取火的燧人氏；或说是神农氏的ldquo；火官rdquo；；或说是ldquo；黄帝作灶rdquo；的ldquo；苏吉利rdquo；；或说灶神姓张，名单，字子郭；众说不一。
　　据说灶君本人是炎帝、祝融的化身，后来我国道教的《经说》上将灶神说成是一位女性老母，ldquo；管人住宅，十二时辰，善知人间之事。每月朔旦，记人造诸善恶及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书rdquo；。后来就发展成了既有灶君爷爷，又有灶君奶奶之说。
　　山西晋东南地区民间流传着两首歌谣，一是：二十三，打发老爷上了天；二十四，扫房子；二十五，蒸团子；二十六，割下肉；二十七，擦锡器；二十八，沤邋遢；二十九，洗脚手；三十日，门神、对联一齐贴。
　　其二是：二十三，祭罢灶，小孩拍手哈哈笑。再过五，六天，大年就来到。辟邪盒，耍核桃，滴滴点点两声炮。五子登科乒乓响，起火升得比天高。反映了儿童盼望过年的欢乐。
　　晋北地区流传的歌谣是：腊月二十三、灶君爷爷您上天，嘴里吃了糖饧板，玉皇面前免开言，回到咱家过大年，有米有面有衣穿。
　　北京地区的歌谣则是：小孩儿小孩儿你别馋，过了腊八就是年；腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜粘；二十四扫房子；二十五，冻豆腐；二十六，去买肉；二十七，宰公鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿；初一、初二满街走。
　　人们认为灶王爷上天在玉皇大帝面前美言几句，便会给家里带来幸福，可保佑来年一家平安。因此，每年腊月二十三，家家户户都要祭祀灶神，请求他上天后多说好话、吉利话。这种送灶神的仪式叫做ldquo；送灶rdquo；或ldquo；辞灶rdquo；。
　　送灶时，为了让灶王爷ldquo；上天言好事、回宫降吉祥rdquo；，人们就用各种办法对付他。有的用胶牙糖敬它，好把灶王爷的牙齿粘住，使它不能乱说话；有的用酒糟涂抹灶门，这叫ldquo；醉司令rdquo；，醉得灶神不能乱说话。
　　灶神受到人们的特殊招待，ldquo；吃了人家的嘴短rdquo；，当然就不好讲坏话了，这实际上是民间一种伦理道德的自律。
　　7天之后，也就是在除夕夜，还要把ldquo；灶神rdquo；再接回来。因为，年三十的晚上，灶王爷还要与诸神来人间过年，那天还有ldquo；接灶rdquo；ldquo；接神rdquo；的仪式。按一般地方的风俗，接送灶王爷都由男主人主持，女眷不参加，古时有ldquo；男不拜月、女不祭灶rdquo；的说法。
　　送走ldquo；灶神rdquo；以后，便轮到祭拜祖宗，民间称ldquo；挂影rdquo；。天津市民俗专家林希介绍说，小年这天要把祖宗的画像或照片挂在墙上，备好酒水、贡品，接受族人的祭拜，一直到大年三十。
　　为了除旧迎新，我国民间还有在小年ldquo；扫尘rdquo；的习俗。林希介绍说，扫尘主要是将所有的房间彻底清扫一遍，老百姓称之为ldquo；扫尘rdquo；ldquo；掸尘rdquo；。主妇们通常先把屋里的家具用被单等遮盖起来，用头巾或毛巾将头包好，然后用扫帚将墙壁上下扫干净。扫完之后，擦洗桌椅、冲洗地面，用干净、整洁、亮堂来迎接新年的到来。
　　过小年除祭灶习俗外，还有扫尘、吃灶糖的习俗，有的地方还要吃火烧、吃糖糕、油饼，喝豆腐汤。
　　〔扫尘〕
　　举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这段时间叫做ldquo；迎春日rdquo；，也叫ldquo；扫尘日rdquo；。扫尘就是年终大扫除，北方称ldquo；扫房rdquo；，南方叫ldquo；掸尘rdquo；。在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。
　　有趣的是，古时有关扫尘的由来，却有一个颇为诡异的故事。传说，古人认为人的身上都附有一个三尸神，他像影子一样，跟随着人的行踪，形影不离。三尸神是个喜欢阿谀奉承、爱搬弄是非的家伙，他经常在玉帝面前造谣生事，把人间描述得丑陋不堪。久而久之，在玉皇大帝的印象中，人间简直是个充满罪恶的肮脏世界。一次。三尸神密报，人间在诅咒天帝，想谋反天庭。玉皇大帝大怒，降旨迅速察明人间犯乱之事，凡怨忿诸神、亵读神灵的人家，将其罪行书于屋檐下。再让蜘蛛张网遮掩以作记号。玉皇太帝又命王灵官于除夕之夜下界，凡遇作有记号的人家，满门斩杀，一个不留。三尸神见此计即将得逞，乘隙飞下凡界，不管青红皂白，恶狠狠地在每户人家的屋檐墙角做上记号，好让王灵宫来个斩尽杀绝。正当三尸神在作恶时，灶君发觉了他的行踪，大惊失色，急忙找来各家灶王爷商量对策。于是，想出了一个好办法，于腊月二十三日送灶之日起，到除夕接灶前，每户人家必须把房屋打扫得干干净净，哪户不清洁，灶王爷就拒不进宅。大家遵照灶王爷升天前的嘱咐，清扫尘土，掸去蛛网，擦净门窗，把自家的宅院打扫得焕然一新。等到王灵官除夕奉旨下界查看时，发现家家户户窗明几净，灯火辉煌，人们团聚欢乐，人间美好无比。王灵官找不到表明劣迹的记号，心中十分奇怪，便赶回天上，将人间祥和安乐、祈求新年如意的情况禀告玉皇大帝。玉皇大帝听后大为震动，降旨拘押三尸神，下令掌嘴三百，永拘天牢。这次人间劫难多亏灶神搭救，才得幸免。为了感激灶王爷为人们除难消灾、赐福张祥，所以民间扫尘总在送灶后开始，直忙到大年夜。
　　ldquo；腊月二十四，掸尘扫房子rdquo；的风俗，由来已久。据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因ldquo；尘rdquo；与ldquo；陈rdquo；谐音，新春扫尘有ldquo；除陈布新rdquo；的涵义，其用意是要把一切ldquo；穷运rdquo；、ldquo；晦气rdquo；统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。
　　ldquo；三尸神rdquo；道教称在人体内作崇的ldquo；神rdquo；。据《太上三尸中经》说：ldquo；上尸名彭倨，在人头中；中尸名彭质，在人腹中；下尸名彭矫，在人足中。rdquo；又说每逢庚申那天，他们便上天去向天帝陈说人的罪恶；但只要人们在这天晚上通宵不眠，便可避免，叫做ldquo；守庚申rdquo；。
　　〔吃灶糖〕
　　小年，北方的人们大多讲究吃饺子，意为给灶王爷送行，某些地区还吃各种糕类和荞面；南方的人们大多吃年糕类的食品。晋东南地区，还流行吃炒玉米的习俗，民谚曰：二十三，不吃炒，大年初一一锅倒rdquo；。人们喜欢将炒玉米用麦芽糖粘结起来，冰冻成大块，吃起来酥脆香甜。过了二十三，民间认为诸神上了天，百无禁忌。娶媳妇、聘闺女不用择日子，称为赶乱婚，直至年底，举行结婚典礼的特别多。民谣又曰：岁晏乡村嫁娶忙，宜春帖子逗春光。灯前姊妹私相语，守岁今年是洞房。除此之外还有吃灶糖的习俗，有的地方还要吃火烧、吃糖糕、油饼，喝豆腐汤的习俗。
　　灶糖是一种麦芽糖，粘性很大，把它抽为长条型的糖棍称为关东糖，拉制成扁圆型就叫做糖瓜。冬天把它放在屋外，因为天气严寒，糖瓜凝固得坚实而里边又有些微小的气泡，吃起来脆甜香酥，别有风味。真关东糖坚硬无比，摔不能碎，吃时必须用菜刀劈开，质料很重很细。口味微酸，中间绝没有蜂窝，每块重一两、二两、四两，价格也较贵一些。糖瓜分有芝麻的和没芝麻的两种，用糖做成甜瓜形或北瓜形，中心是空的，皮厚不及五分，虽大小不同，但成交仍以分量计算，大的糖瓜有重一二斤的，不过用作幌子，买的人很少。
　　而在山东半岛的人们又大多自农历腊月二十三后，家家忙做大枣饽饽（又称大馒头）、团圆饼、寿桃等面花，表示全家大团圆，日子过得年年有余。此制做起来比较麻烦，发面后醒面，再揉面再醒面，然后再做成各种花样的面食造型后再次的醒面，待面醒后才下蒸锅，此蒸出来的面食又称之为ldquo；面花rdquo；，非常好吃，但很费工夫。男婚女嫁之时，胶东农村还用面做鸳鸯，象征爱情专一永恒。同时，人们特别留意看谁家的媳妇、或闺女做的面食花样好和多，赞誉为：心灵手巧。
　　面花的品种有面灯、巧饽饽、面老虎、小型人物、鱼等动物、花卉、江米人等，它和民俗结合在一起，如同民间剪纸那样普遍。而且家家户户还要相互赠送，我认为，这是在暗中比手艺，比谁能干。明清时期，这种面花多用于春节，元宵，清明，八月十五，小年等节日，后来，延伸至婚丧嫁娶等事项，再后来，为表仪式的隆重，这种代表着美好祝福的面花便越来越多的出现在各家的神龛前，供桌上，花样之多，令人目不暇接。