国度是什么意思（国度是什么生肖）

　　国和家，家是一小国，国是千万家
　　刘东汶：国和家的字义解析
　　古汉字对于国和家的看法，与世界其他文字相比较，既有共同性，也有其独特性。古汉字往往把国和家紧密联系在一起。中国的传统思想习惯把国家利益放在家庭利益的前面。家庭是社会的基本细胞，是国家赖以存在的基础。这里选取的一组汉字，就是与国和家相关的字。
　　國
　　甲骨文中的國（国）字由戈口组成，其含义是军队、人口。可以理解为：由人口组成军队，由军队来保卫人口，这就是当时的部族的邦国，还不是今天意义上的國家。在金文、隶书、楷书中，國字除了由戈口组成外，还多了一个四周的囗（表示國家有边境四周），和多了一（表示土地）。这就组成了一个完整的國字。
　　國（国）：囗戈口一。國家是一个十分抽象的字词。如何科学地定义國家，历来就是政治学家、历史学家和社会学家争论不休的问题。按照许多政治学家等专家的看法，國家是阶级斗争的产物，國家又是社会各方共同需要进行公共事务管理的机构。这些观点毫无疑问是对的。然而，从古汉字中的國字，可以使我们比较精确地、科学地理解什么是國家。
　　在古汉字中，國字的组成中有外面一个大囗和里面一个小口，这两个口，意思是不一样的。外面的大囗，表示的是國家有四方疆域；里面的小口，表示的是人口；而一，则表示土地；此外，还要执有戈矛的军队来保卫國家的土地、人口和边疆。上述的大囗、小口、一还有戈等因素，构成为國家的國字。这是任何一个國家都具有的共同特征。
　　國字中有两个口：大囗表示國家的四方边境，这好理解；而小口表示人口，按照常理也是很好理解的。中國古代，國家一般会定期调查户口，各州县有多少住户、有多少人口，目的是知晓自己國家的实力究竟怎样，而人口是重要指标。调查时只问有多少口，而不问有多少人，历来人是用口来表示的，而统计那些鸡鸭鹅、牛马羊等家禽、家畜等是从来不用口计量的，而是用只、条、头、匹等计量的。因此，在古汉字中不少情况下的口指的就是人。比如，福字，富字，这两个字里面的口，指的都是人。当然，也有一些情况下，口指的是嘴巴，或者指的是嘴形的洞穴、出入口等。
　　在古汉字中，國字里的口指的就是人，包括國王和民众在内，在现代社会里，则是包括國家领导人在内的所有人民群众。
　　國家的完整概念就出现了。國家，那是有着四周边疆围起来的國家，國家内部有着自己的居民人口，当然，包括國王和臣民（在奴隶制社会和封建制社会里）、领导人和老百姓（在近代以来的共和体制下的國家里），國家还有自己的國土（耕地和河流、山川、湖海），此外，國家还得用武装的军队来保卫。可以说，古汉字在几千年前就已经深刻地解释了國家的几个基本特征，或者说构成國家的几个基本要素边境、疆域、土地、人口、军队等。
　　在后来的汉字变迁过程中，國字的简化字，却违背了古汉字的初衷，把古汉字的严谨、科学和民主性给予了粗暴的扬弃。例如，中國现用简化字国字。日本国用的囯字，在大囗里面只剩下了王，而普通人民群众（即口）没有了。而中國现用的简化字国字中，大囗里则剩下了玉字，人民群众同样也没有了。如果说有人民，那人民也就变成王旁边的一个可以忽略的小点，或者解释为小民、草民。这两种國字的简写法，表面上似乎字简化了，好写了，但是，却是把古汉字的精神实质给弄没了，把古汉字的民本思想去掉了。在日本国倒是比较好理解的，因为，日本自古就搞天皇制度，把皇帝抬高到无以复加的地位；隋唐时期，日本学习汉族文化，并带回日本國后，有个适应本國要求的问题，因此，处在诸侯纷争内乱不止的日本，需要天皇的权威，作为国家安定的象征，这样，日本國使用的囯字中就只剩下边疆（大囗）和王了。日本这种历史传统就一直延续下来了。
　　中國历史上自古至今都从来没有把國家抬高到只有王，而没有百姓的地步。从古代王、皇帝的自称孤家、寡人中，我们就可以看出他们有时还有一点自谦的。而中國儒家或者墨家都是眼中有百姓的。儒家大师孟子提倡民贵君轻，他认为民为贵，君为轻，社稷次之。（见《孟子尽心下》）。他认为，君不得残暴民众，否则，杀死无道暴君就是老百姓的正当行为。正因为如此，在儒家思想的影响下，國字也曾使用囻的形式。囻：囗民。但是，这种囻的写法，没有广泛使用过。
　　在百多年的中國人民革命的历史中，人民是國家的主人的思想，经过从孙中山到毛泽东等无数革命先驱的提倡和实践，这一伟大思想已经深入人心，得到全國人民的公认。
　　中國现行简写体的国字与日本国的囯字只有稍微的区别，这就是在囗里的王变成了玉。中国的简体国字里面就是一个玉，那不就是见物而不见人了吗。现在中国简写的国字的错误，需要予以改正，其途径就是恢复原来國字的写法。
　　国字。《说文》（东汉许慎《说文》，下同）：邦也。从囗，从或。《新华字典》：1、国家。2、属于本国的。
　　由国字组成的词组有：国家、国土、国体、国号、国度（指国家）、国策、国情、国法、国力、国防、国威、国宝、国格、国魂、国是（国家大计）、国产、国货、国粹、国乐、国药等。
　　家
　　家：宀豕。宀，房屋的象形字；豕，猪的象形字。家字的本义是：上层住着人、下层养着猪的房屋，这就是人的食宿生活的地方家。古时中国以男子耕田为主的农业社会，社会整个生产力低下，农业很重要，同时又必须有饲养业做补充，人们才能够生活得好一些。即使是有钱的人，比较富裕的人，养殖业对于他们来说，也是很重要的。家畜对于家庭的经济影响很大，是家里的重要财产之一。因此，家家户户都会饲养牲畜，特别是猪（豕）。那么怎样饲养呢？就是养在家里，一来猪等家畜不会被人偷走；二来可以防止猛兽吃掉家畜，遇到猛兽来，人们可以立即拿起武器驱逐猛兽，使家畜免遭损害；三来，房子下层饲养家畜，虽然猪屎马尿等味道臭点，但是对家庭卫生无根本性大碍。这种房屋上层住着人、下层养着猪的做法，即使在当代，在中国一些贫穷山村里依然或多或少能看见。
　　在古代，养猪成为家庭的一个基本特征。没有养猪的家庭是令人惊讶的。家以是否养猪，而不是以是否养羊来标识。这也表明中国中原地方已经摆脱了以往游牧的生产、生活方式，比较彻底地进入了农耕社会。
　　家字。《说文》：家，居也。《新华字典》：1、家庭的住所。2、学术流派。
　　由家字组成的词组有：家庭、家眷、家长、家园、家谱、家塾、家乡、家风、家训、家规、家喻户晓、如数家珍、回家、老家、安家、家祖、家父、家翁、家母、家慈、家畜、家禽、酒家、农家、专家、行家、作家、科学家、儒家、法家、道家、墨家、纵横家、诸子百家等。
　　國家。中国往往把国与家联合使用，叫作国家。这蕴涵着中国人自古以来对于国家的高度、深刻的认知。在中国的政治思想史里，国是由家组成的，家是国的组成基础；同时，家又需要国来保卫、来管理，国亡了，家也难于存在。同时还认为，国和家组成一个共同体，这就是国家，国和家二字紧密相联，但国是千万家组成的大家庭，家是小家庭；国和家都有事要国民去做，国家的事情是大事，自己家庭的事情是小事，小事要服从大事。因此，在家的利益与国家利益发生矛盾时，自古的教训是，顾全大局，以大局利益为重。最为突出的表现是，当一个在军队、警察或其他公职中服务的人，急需要他忠于国家，克尽职守时，却遇到父母重病，生命垂危，急需他去探望时，就有忠孝不能两全的原则出现，也就是，首先要为国家服务好，在处理好国家的事情后，再处理自己家里的事情。
　　自古以来，中国人的习惯思想是，统治者要为老百姓服务，在国家中，国王、皇帝就是国家这个大家的家长。水能载舟，也能覆舟（唐太宗李世民语）。老百姓是水，接受皇帝统治的这个舟。正确处理好水和舟的关系，就是处理好百姓与统治者的相互关系。中国共产党把党领导下的政府与百姓的关系称为鱼水关系，老百姓是水，共产党和政府是鱼，鱼离开水就不能活。因此，共产党要全心全意为人民服务。