王海林屏幕上俩男人含情脉脉地对视冒犯了我，网友存在即合理

　　近几年来耽改剧深受年轻人的喜爱，从《镇魂》到《陈情令》再到《山河令》，男男深受年轻人的追捧。
　　其实早在七十年代初期，就已经出现过男男，最早的狄姜掀起了当时在华人圈被压抑很久的同性恋观念的一角。狄龙和姜大卫被电影公司刻意捆绑包装了一段时间，直到后来二人因番位之争出现了矛盾方分开宣传。
　　到九十年代中后期，先后出现同性恋题材电影《断背山》及《蓝宇》，胡军和刘烨因为合作了《蓝宇》之后很多少极少同框。
　　同性话题在当下思想意识已经相对很开放的时代背景下，变得不再那么敏感，但是从社会主流价值观来讲，对同性恋是做边缘化处理的。
　　主流价值并不明确制止同性恋，但从不主动宣扬。
　　最近编剧汪海林就当下以由同性恋男男为题材的耽美小说而改编的耽美剧进行了批判。
　　我看了汪海林的相关视频，他的观点总体来说是比较理性的，并不偏激。他认为耽改剧是打了情色的擦边球，为了过审将同性恋改成兄弟情，但在表达方式上却又刻意地犹抱琵琶半遮面，汪海林直言，两个男的在屏幕上眉来眼去含情脉脉的耽改剧是对很多观众的冒犯。汪海林并不反对耽美小说以及耽改剧的存在，因为市场有需求，而且从人性的角度上来讲，也应予以理解，但是对尚未形成正确三观青少年来讲，过度宣扬这种小众的情感趋向，会让青少年迷失，他们可能会受这些剧的影响，认为同性之间的感情更加纯粹，更加具有时尚感。
　　汪海林建议类似的剧集应该减少宣传力度，至少在中国现有的价值观念下，耽改剧哪怕作为商业模式也应当有所收敛，以免对青少年形成负面影响，毕竟他们还没有分辨能力。
　　我在相关视频下面看到了这样的一句评论：存在即合理，你觉得被冒犯到，你可以不看，我们喜欢看。
　　每个人都有表达自己思想的自由，但是这些年我经常看到这五个字存在即合理，尤其是被用在类似的话题下，显得那么的格格不入。
　　我们先来看看存在即合理的理论含义：黑格尔认为，宇宙的本源是绝对精神（derabsoluteGeist）。它自在地具备着一切，然后外化出自然界、人类社会、精神科学，最后在更高的层次上回归自身。因此，凡是在这个发展轨迹上的就是合乎理性（vernnftig）的，也就是必然会出现的、是现实（wirklich）的。反过来讲也同样成立。这才是存在即合理的本来意思。而不是简单地理解为存在的事物就有它存在的原因。无数现象符合某种理（reasonable），有其出现的reason，但并不一定是通常语境下的合理，亦即正确的（right）的，例如犯罪。
　　要理解这句话的真正含义，有必要了解当时历史环境中的理念论，这是关于现实、存在，与理念、理性、真实的哲学上的探讨。
　　其实黑格尔的原意是：存在即现实，即存在必然有因，而非人们后来理解的存在即合理。如果非要说存在即合理是对的，那这里面的理并非道德理法之理，而是自然生存之理。
　　如果说存在即合理，那么恶也存在，那它合理吗？显然不合理，更不合法。
　　同理，耽美小说在当下的道德理念下，很显然只是小众文化，你可以说喜欢的很多，但相比于主流文化来讲，它依旧处于小众文化，毕竟耽美文化所宣扬的东西从根本上来说是有悖于社会良性发展的。
　　对于成年人来说，他们可能会选择尊重耽美圈自嗨，各自认取生活的模样，互不侵犯，但是对于未成年人来讲，如果有人刻意渲染这样小众的文化氛围，将其变成一种时尚，让孩子去追捧，相信很多家长都是反对的。
　　我曾经认识三四个孩子，他（她）们本身并不是同性恋，但为了标新立异追赶潮流而刻意去发展一段同性恋，以此博取关注，其实他们真正喜欢的是异性，这样的现象不在少数，他们只是为了跟风，感觉做这样的事就是彰显个性，追赶潮流。
　　我并不反对真正的同性恋者，我也并不反感耽美文化，我尊重他们，他们有圈地自嗨的自由，但是如同我们不打扰他们一样，也请他们不要打扰我们。
　　存在即合理本身就是一句被误解的话，但却频繁地被引用，拿来扫射一切异己，而事实上其真正的含义为存在即现实，所谓合理，怕也只是合小众的理，而非主流价值观念中的理。如果这句话是对的，那么杀人放火也存在，而且时有发生，但是它合理吗？
　　文艺工作者一定要肩负社会责任感，否则的话，会带偏年轻人的价值观，让小众文化在他们自己的小圈子里传播，而不应为了商业利益进行大肆宣传。
　　未成年人的精神园地应当保持洁净，不要用超出他们认知能力的文化去冲击他们，对他们的思想形成不良的影响，等他们有了分辨能力的时候，何去何从，由他们自己去定夺。