半生缘悲剧沉迷于欢场的男人，总比风尘女子，显得有道德

　　不可否认，2002年剧版《半生缘》是一个好作品。
　　蒋勤勤、林心如等主要演员在剧中的表现都不错，而且，它的剧情基本忠于张爱玲的经典原著，加之配乐也很荡气回肠，使之在人心中会刻下不少痕迹。
　　然而，近来读了《半生缘》原著后，我觉得电视剧的改编过程中，加入了一些令人遗憾的东西。
　　比如，电视剧的某些人物，更加罗曼蒂克一些。
　　一例是顾曼璐的前任张豫瑾。还有一例，是对顾曼桢无比照顾的杨先生。
　　剧版中的张豫瑾，是个长情又开明的人，纵使顾曼璐做舞女多年，用自己的身子挣钱养家，他也不计较她的过去。
　　他依然能对着顾曼璐深情表白：三年、五年、十年，都过去了，它改变了什么？什么都没有改变呐，你没嫁，我没娶你也是被环境所迫，不是你愿意的。
　　之后顾曼璐答应了张豫瑾的求婚，却在与其母亲见面时，遇见了曾经的顾客。
　　那顾客正处于醉酒状态，认出她后立马当着众人的面，揭穿了她的身份。
　　在此情况下，若是曼璐一口咬定醉酒的那些人认错了人，或者，她那想与豫瑾在一起的决心更坚定些，她与豫瑾的婚事应该也不是完全没有办成的可能。
　　可是，剧中曼璐的性子太烈了，她以强硬态度对豫瑾母亲说：他没有认错人！伯母，我想我们的婚事就不用再谈了！
　　接着，曼璐跳了河，若不是她祖母也焦急地跳入河中，使得她转而去救祖母，恐怕，曼璐的一生到这里就终止了。
　　没自杀成功的曼璐，接下来所做的事，是匆匆地与她在欢场上认识的男人祝鸿才结婚，以坚决姿态切断了自己与豫瑾之间的姻缘线。
　　剧中的曼璐，无疑是超强自尊心与自轻自贱并存的。
　　她把自己所遇的一切不幸，都归因于自己是个不干净的舞女。所以，在豫瑾要带给她幸福时，她有着严重的不配得感，宁愿将这份到手的幸福一把甩开。
　　看着这个顾曼璐，总觉得造成她悲剧人生的最主要根源，只是性格决定命运。
　　因为，她的人生看起来，并非是那么的无望啊。
　　至少，还有个张豫瑾这样美好的男人对她不离不弃，只是她个人的选择出了很大问题，竟放着一个好男人不要，硬要嫁于另一个非常不靠谱的男人。
　　再说剧版的杨先生。
　　这个杨先生，他多金，温和，情深义重，对顾曼桢很好的初衷，只是因为她的长相，和他那已经不在世的初恋一模一样。
　　（所以，杨先生的初恋是陆如萍咯？）
　　如果不是长得磕碜点，他简直像是一个从偶像剧中翩翩而来的人物呀。
　　为了追顾曼桢，杨先生可谓是不惜下血本，竟要给她开出3份薪水。
　　反正，顾曼桢若是与杨先生在一起，她家庭里的一些问题，比如生存压力，应该能很迅速地被解决掉。
　　但是电视剧中的第一女主，一般都不会为金钱折腰。顾曼桢自然也不例外，她一开始就拒绝了杨先生的浓情蜜意。
　　然而，杨先生并未因此消失。
　　在顾曼桢被姐姐、姐夫软禁，被迫产下一子后，杨先生还是很及时雨地出现了，他给她送去了一个工作机会。
　　我承认，看到剧中这一幕时，我的心里暖暖的哎呀，大有温情满人间之感。
　　可是，我总觉得电视剧的改编，有不对劲之处。
　　张爱玲原著里，虽然也有张豫瑾对顾曼璐的放不下，但却没有张豫瑾的痴痴求婚；
　　虽也有杨先生对顾曼桢的帮助，但整本书对杨先生的描写不过只有寥寥几笔，原著中，他不过是曼桢孤苦人生中的一位老板兼友人罢了，压根没有说他是个痴情种。
　　我更喜欢原著中的故事。仅仅在于，其中的社会更像真实的旧社会。
　　而电视剧里的，则接近于作家韩松落笔下所指的那个较为天真的世界当恶少的扇子挑住弱女子下巴，说出‘给大爷笑一个’，侠客会突然出现，弱女子因而得到了极好地被保护。
　　剧版《半生缘》中的张豫瑾与杨先生，其实就有点侠客的意味。
　　他们只要愿意坚定地伸出援手，就能将曼璐、曼桢这些弱女子从水深火热之中救出。
　　可是，剧情一旦这样安排，就淡化掉了原著对那个旧社会的强烈讽刺，以及对其中女性的深深悲悯。
　　书中的曼璐、曼桢，她们的性格固然对其悲惨人生有着推动作用。
　　但是在看书时，你能深深感到身在扭曲社会中人的无力。在很多时候，她们并不能扭转自己的命运。
　　有人以为，造成《半生缘》中悲剧的恰恰是那些长辈们，例如那位思想腐朽、默默接受了曼璐的阴谋、将二女儿曼桢推向更深深渊的顾太太。
　　可我觉得，顾太太不过是个在扭曲社会里浸染多年的老太太而已。她的逻辑，严格地遵循着那套吃人的旧观念。
　　在得知曼桢被祝鸿才XQ后，她想的是曼桢失贞了，只能马马虎虎地跟了鸿才吧，她坚信女人该从一而终，也坚信着家丑不可外扬。
　　在看到祝鸿才外面还有一房后，顾太太的反应是，苦口婆心地劝曼桢：姑娘，不是我说，也怪你不好，你把一个心整个地放在孩子身上了。
　　但顾太太这个人，虽算得上是悲剧的参与者，可她绝非悲剧的决定者，也不是什么罪恶的源头。
　　真正的罪恶之源是什么呢？是她们所置身的，那个强大的男权社会呀。在那个社会里，有着强大的群体性麻木。
　　在旧社会大环境中，女人只拥有着窄小的选择空间和生存空间，会遭遇各种各样的没得选。
　　因为几乎没得选，曼璐才会与祝鸿才这样已经有家室的人成婚；才会试图借别人的肚子生子，以拴住已经风雨飘摇的婚姻
　　同样的，也是出于几乎没得选，曼桢才会在好不容易逃开姐姐、姐夫魔掌后，与QB过自己的祝鸿才结婚，以获得亲身骨肉的抚养权（小说里可没有曼桢在结婚后还要坚持当个烈女的片段）
　　个人感觉，曼桢的没得选，更显可悲一些。
　　因为曼桢是受过教育的女性，相比她姐姐，她似乎更具有力量，可最终，她并没有扳过大环境的手腕。个体，在集体面前，总是弱小的。
　　一个人终究难以跨越她所处的时代。
　　而且，因着她有文化，她就一定更能体会到身边人的荒唐和疯狂。
　　这种清醒地受罪，也许比麻木地接纳，痛苦还要更深一层吧。
　　看完《半生缘》之后，我的脑子里回荡着顾曼桢的两句话。
　　一句是：她（顾曼璐）没有错，是这个不合理的社会逼得她这样的。
　　还有一句是：要说不道德，我不知道piao客跟ji女，谁更不道德！（原著中沈世钧的父亲，可不是个不愿对舞女揩油的正人君子，曼桢这句话，骂的就是馋过曼璐身子，却又对其身份很嫌弃的沈父）
　　可惜可叹的是，即便是在如今这个年代张爱玲写下顾曼桢遭遇的第70多年，依然有人以为，欢场中的男人是比其中的女人要高贵些、有道德些的。
　　还有甚者则认为，男人是这个世界的主体，而女人是客体，女人本就是要为满足男人而活。
　　所以我特别希望，当我们对着键盘啪啪打着没有一个男人不在乎女人的过去女人的贞节是最好嫁妆他只是犯下每个男人都犯下的错，而她犯下了每个男人都无法饶恕的错时，我们能好好去想一想顾曼桢所经受的痛苦。
　　这样，我们在欣赏文艺作品时流下的自以为善良的眼泪，也许就不会白流。
　　毕竟我们仍生活在一个具有延续性的时间空间里，谁也不能保证，顾曼桢的悲剧，不会再重演。
　　实在不应该，如隔岸观火一般，假装我们的生活，已与张爱玲笔下的生活，完完全全地割裂开来了。
　　作者：肖大雨
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