你认识的长沙人有什么性格特点？

　　明代名臣、长沙府茶陵人李东阳曾以一首《长沙竹枝词》讲述长沙的人文历史：
　　马殷宫前江水流，
　　定王台下暮云收。
　　有井犹名贾太傅，
　　无人不祭李潭州。
　　按说，马殷、定王刘发、贾谊、李芾皆不为长沙原住民，但是这确实是长沙包容精神的体现。不说别的，长沙臭豆腐来自苏浙，那些老长沙记忆中难以忘怀的老字号亦多源于外乡，劳九芝堂来自苏州劳氏、玉和醋来自苏派酿造大师董玉和，徐长兴烤鸭更系南京清真风味徐佩斋的南迁经营所得就连号称无辣不欢的固执口味，却阻挡不了长沙人对包点面食的热爱。
　　长沙，这座号称2400年历史的古城，直至衣冠南渡前，不过是湿瘴贬谪之地，迁客骚人们在此留下的鸿篇巨著，不过是国家不幸诗家幸的历史悲剧，而外族入侵所造成的屠戮，史书上留下的更是多举家自尽，城无虚井，缢林者累累相比的惨烈。
　　这块土地上的原住民，历史传说是蚩尤的后人，而经历了史事沧桑变幻的长沙人携带的早已不是初始的基因。按照伍继延先生的描述，这片土地的父系文化是北方的儒家文明，而母系文化是南方的蚩尤文明，长江和黄河的交媾，使得长沙人性格里除了调子高的勇猛，还有灵泛的智慧。
　　今天，腾讯《大家》专栏推送了谭伯牛的一篇文章《呵呵，长沙人》，文中提到去年游历安徽古城安庆的感受：去年七八月间，我沿长江两岸，旅行至南京，途经安庆。自清代中期至民国，安庆皆是安徽省会，其后为合肥取代。及至今日，安庆在安徽诸市的排名远远落后，不再有控扼江皖，汇通三省的风采。然而，在老城区走了一天，我却恍若与青春重逢。老城区的民居与街道，皆是八九十年代的景象，尽管当地朋友告诉我，有些其实是二十一世纪初的建筑，只是修新如旧，与老建筑没有明显的差别。
　　而这不就是1990年代的长沙吗，不就是我再熟悉不过的，每日经过的道路，进出的房屋。然而，当时并不觉得长沙这座城市有何美感可言，现在却从陌生的安庆发掘出从未遗失的故乡之美。在烈日下走在天后宫旁的小路，听着安庆朋友对城市发展的抱怨，我竟对今日长沙越来越像大都市而不再保存大规模的八九十年代建筑群感到相同程度的遗憾。并非刻薄到为了一己的审美，或曰情怀，就一厢情愿让城市不向前走，实在是因为领会到很大比重的青春早已与老街老房子合为一体，他们拆掉了，我的青春也死了一大片。
　　其实老长沙这个词汇，不过是热爱这座城市的情感记忆，并不意味着排外与复古守旧，中国最早的西医医院湘雅和闻名海内外的中国Yale雅礼中学不就是明证吗？老长沙赶潮流，爱时尚，天生对于新鲜事物不排斥，这就是我所见到的老长沙。
　　老长沙是好客，热情，高义的，巴赫西点和马复胜可以相安无事，罗莎蛋糕和沙利文糕点都是他们所爱，老式剃头店和漂亮宝贝都有市场，一切新旧事物在这里都找得到平衡。
　　有些外乡人会执念于长沙人的高调与排外，更以为老长沙们以方言壁垒封闭外乡人，使得外乡人融入不了这座城市，并以文化优越感自以为乐，如乡里别之蔑称嘲笑新市民。其实，这真不是绝大部分老长沙的性格特质。
　　城市历来就是以商贾文明为基础的，长沙既有两千四百年之历史记载，文物出土亦明白无误确证着这座城市的商业发展。商业发展促使着这座城市包容移民，并将移民文化中有益的文化元素吸纳融合。
　　正如一百年来长沙方言的变迁不可谓不快，更何况这三十年改革开放的日新月异，长沙方言并不顽固，老长沙已经欣然接受尖团音的消失，文白异读的增多，老派长沙话的不见踪迹长沙方言在普通话面前更加不是强者，学校强制要求说普通话，使得世间多了一种语言流派塑料普通话。
　　弱势的长沙方言与各地的方言并无迥异，一直在迭代与创新，老长沙们也一直在接受方言的改良，没有人会固执地想要回到过去，然而他们接受不了语言习惯革命性的颠覆，没有方言的地方，生活总少了一点趣味。
　　谭伯牛说，新一代的少年，势将再次体会异地同形的青春。麦田都是一样的形状，守望者也都是同一个人，历久如新，该是多么乏味。如此想来，又不免转而羡慕仍有地域差别的年代了。
　　及至今日，长沙也像各地一样，推倒了那么多文化遗存，更何况经历了如文夕大火那样数次焚城惨剧，老长沙们的怅然也是可以理解的了，他们需要不过是一种属于家乡的文化认同，而这种认同现在却已经显得如此卑微。这也正是那么多八零后九零后以老长沙自居的原因吧。
　　老长沙们固然需要接受对老文化进行时尚化和年轻化，也需要吸收外来文化的营养，但另外一方面，新市民也应该尊重本土文化，了解本土文化，从而铸造新的长沙文化。
　　正如这座城市的先祖们，多数是江西填湖广的移民后代，他们带来了赣文化中善读书，知礼仪的养分，但是他们亦继承了湖湘文化中勇敢坚毅的品格，成为了我们讴歌的祖先与血脉来源。
　　就像被张献忠凌迟处死的福建人蔡道宪，用不惧死的精神感染着我，又如四次长沙会战中，那些雕刻在云麓宫栅栏上外乡战士的名字，成就着血性长沙的美名。
　　我们这一代长沙人，有幸见证了长沙城区从100万人口增长到300万人口的巨变，越来越多的外乡人将自己的生活与命运与之连接，成为未来长沙文化的创造者。而嵌入这座城市的基因，并将每一个人所具备的智慧和善良融入长沙文化的品格中，那么我们的文化将变得更加灵动而有生机。
　　我们不会忘记祖籍江苏常州、备受尊敬的刘叔华先生，他为保护长沙的历史遗迹奔走呼号，我们不会忘记保护潮宗街古城墙的行动中，汤蕾这个并非百分百长沙血统的弱女子释放出的强大力量，她的母亲宁繁女士一位来自北方女性，也表达了她对长沙城的热爱他们都是我们眼中的老长沙
　　这也是2400年间一直发生的同一件事情：那些以长沙为第二故乡的外乡人，终将成为我们后代口中的老长沙。
　　公元1098年到1912年，善化县在长沙南城屹立了近千年，作为古湘之地的首善之区，长沙用她的善良和善意接纳着来到这座城市的每一个人。而今善化之地名虽已不再，但是善化长沙的责任，早已落到我们的肩上。善化方言语汇，善化留存在街巷中的不合时宜，使得古早的优雅成为今日的艺术，不就是我们慎终追远、勿忘根本的最好方式吗？
　　我希望有一天，越来越多的外乡人以老长沙自居，并以此为傲。
　　当然，如果你暂时不能接受我的鄙陋之言，我想你与老长沙们之间也只是存在着美丽的误会，就像谭伯牛所言：
　　长沙会变，我也会变，不变的只有变。旧的误会或会减少，新的误会又会产生，无穷已也。我将在永远不能消除的误会中与长沙同吃同住，朝夕相守，一误再误，自误误人。
　　在多个问题刷答案，感谢好心人〔送心〕
　　长沙人很善良是真的，非常感谢在地铁站遇到的大叔。
　　本人吉林人，20年考到长沙上大学。现在东北全网黑的状态下，其实来之前对南方人是有偏见的，觉得南方人小心眼，爱算计，一肚子坏水儿等等，如果不是看上大学了，真的不想离开家乡。
　　过年回家的途中坐地铁去机场，恰巧我出来的地铁站电梯坏了，我推了30斤的行李箱（自己推以为有60斤，到机场一称，才30〔泪奔〕），背着一个书包，还提了大概6斤给家人买的东西。30斤的行李箱不是很沉，但是〔快哭了〕170的我就是提不起来（手指上有伤）。只能倒着走，一层台阶一层台阶的硬拖，幸好走的晚，那个时候地铁站没什么人了，不然我都耽误人家走路，怪不好意思的。一个大叔实在看不下去了，上来就帮忙提上去了〔送心〕感谢善良的人，长沙人真热情，并且热心。讲真的，独自客居他乡，得到了这样的关怀真的很感动，虽然事不大，但是很暖
　　用长沙话来说：
　　恰得苦，耐得烦，霸得蛮。
　　意思就是说，吃得了苦，很耐烦，很拼很霸道。其实很多人第一印象都会觉得他们很凶，但其实真实相处下来，他们都是很超暖心的会尽自己最大所能来帮助你。有一点刀子嘴豆腐心的感觉。
　　再者，真实是，长沙人娱乐性超强。遍地都是洗脚城，吃的玩的。个人吃过全球各地，还是长沙最好吃。
　　原来曾国藩带的湘军很牛逼，而现在的湘军也很牛比一个是湖南电视，一个是湖南出版社。
　　在其他很多城市，大部分9。10点都准备关门休息了，而在长沙，夜晚才刚刚开始。他们会四篓子乱窜。（四处晃荡）即使没有，也要消费娱乐。
　　BGM：长沙策长沙
　　（杜甫江阁）
　　将我最爱的地方分享给您
　　致我最爱的星城
　　希望湖南人、长沙人心胸宽广些，走出山大我为王的狭隘思想，网络上也别秒天秒地秒空气，更别老是和兄弟城市武汉比，没有可比性，长沙比武汉市小三倍不止，多走出去看看，会发现外面的天比井口大得多，别老是活在马桶卫视自吹自擂的网红城市梦里！