李寅飞发言有些相声作品，一些有学历的观众可以接受

　　李寅飞毕业于清华大学，曾经在德云社学习过相声，曾经为鹤字科一员，艺名李鹤元，后因为高峰觉得他的舌头好像有点问题，一直没有正式拜师，后来考上清华大学，就离开了德云社。
　　离开德云社后拜了王谦祥为师，后创办了大逗相声社。刚开始李寅飞离开德云社其实并没有说过郭德纲什么，而且还说郭德纲很好，并没有收学费，而且演出还给钱。
　　但是后来李寅飞不知道怎么就和苗阜成了好朋友，而苗阜又是姜昆的左膀右臂，这样李寅飞成功的进入主流相声圈。
　　这不在曲协举行的座谈会上，李寅飞在反三俗的问题上进行了发言。
　　他说道：观众爱听下三路的包袱，但他却不这么认为。他说是相声演员把自己看轻了，把艺术的格局看小了，也把观众的鉴赏能力看轻了，表示直言有思想、有温度、有趣味的作品，一些有学历的观众是能接受的，所以我们要牢记作品才是最重要的。
　　他的这番话其实就是在变相的说几个问题，就是不能观众喜欢听什么，演员就说什么，演员要有自己的格局，不要让观众的喜好来影响演员本身。
　　再有就是你创作的有思想、有内涵的作品如果观众不喜欢，那不是作品本身的问题，而是观众的学历不够，理解能力不强，我们要有自己的原则，只要是作品本身没有三俗的东西就是好的作品，至于观众笑不笑那不是最重要的。
　　我就不明白了，相声本身存在的价值就是要观众笑，只有让观众笑了，才有人喜欢你的相声才有人看。难道相声不是大众的艺术形式了吗？听个相声还需要有学历要求了吗？没有学历就听不懂有思想、有趣味的作品？你所谓的这样的作品里面是有哲学道理呀，还是有化学公式呢？我们是来听相声，不是来听课的，我们是来开心的，不是来思考人生的。现在人的压力都很大，花钱就是为了让自己开心，来缓解自己的压力，如果花钱听个相声就像听报告，那谁还会花这个钱呢！
　　还有就是现在的相声团体基本都是企业性质的，企业最重要的就是首先要生存。相声团体要想生存，首先就是能卖的出去票；要想卖的出去票，就要考虑绝大多数的观众喜欢听什么。这其实在所有的企业都是一样的：顾客就是上帝。作为消费者你觉得你不应该是上帝吗？你花钱买产品也好，买服务也好，不得都是你喜欢的吗？
　　当然了，作为曲协的肯定不会这样想，因为你们有工资，我就在想一个问题，如果全国说相声的单位都自负盈亏，看看有几个相声演员能够养活自己？而连自己的生活都不能保证的情况下，还去想怎么去创作有思想、有内涵的作品。
　　相声本身就是大众艺术，要符合大众的口味，我想如果有更好的想法，谁都不愿意去台上说那些伦理哏的包袱，作为于谦老师，郭德纲在台上说他父亲、他媳妇、她儿子甚至是全家，于谦老师就喜欢吗？那是不可能的，但是为什么还要让郭德纲说呢？因为观众喜欢听，因为德云社要生存，所以于谦为了让观众笑，牺牲有多大就可想而知了。
　　其实现在说于谦的家人已经很少了，因为现在的德云社不像以前了，基本都是指着郭德纲于谦来养活，现在的德云社能挑大梁的很多了，于谦以及他的家人们也可以休息一下了。
　　不论是什么艺术形式，如果不能得到观众的认可，最终会消失在历史的长河中。