日本人为什么好色形成的原因是什么？

　　关于日本人为什么好色的这个问题，大家心理已经有数了，在印象中日本人基本都很好色，这是为什么呢？在抗日影片中经常能看到日本士兵寻找花姑娘，在日本的影视业里也是很发达的，这个问题不好回答，让我们来看看详情就知道了。
　　从古至今，外国人常为日本人的性开放感到吃惊。武藏丘短期大学宗教学教授镰田东二指出，基督教常将性与罪相提并论，古事记等日本神话中却没有这种意识。
　　记载着日本上古时代婚俗、性风俗和性爱文化的文献，是在公元8世纪初成书的《古事记》和《日本书纪》，这两部书虽称史书，但严格意义上不算史书，只算是两部绝好的民俗学资料。
　　公元712年完成的《古事记》在日本的地位有如犹太民族及欧洲各国的《圣经》，而公元720年完成的《日本书纪》则相当于中国的《史记》，是很神圣的典籍。任何原始宗教要想成为系统的体系化的宗教必须有它的教典，日本神道因此把《古事记》奉为教典。
　　《古事记》开篇记载了日本国土和日本人种的起源，日本的历史于是被分为神代和人代两个阶段，其所谓的神代先后生成的神共有七代，通称神世七代，按照历史学的世代来划分，它相当于绳文时代（大约公元前3世纪以前）和弥生时代（公元前3世纪公元3世纪）。其第七代便是男神伊耶那歧、女神伊耶那美二位尊神。
　　据说，就在这二神出现之后，这时，诸天神做出决定，命令伊耶那歧命（命或尊乃日本人对于天神与天皇的尊称引者注）、伊耶那美命二神道：希望你们下去将这个飘浮不定的国土建造完成。同时赐给他们一根饰以美玉的天沼矛，委托他们去完成这个任务。
　　于是，这两位神站立在联结天与地的天浮桥之上，杵下那根天沼矛，不停地搅动海水，海水发出咕噜咕噜的声音。然后提起那根长矛，从矛尖上滴下的海盐很快堆积成一座岛。这岛就是淤能吕岛。
　　他们感觉这样的大事不可随便，似乎应该举行一个仪式以示隆重，于是伊耶那歧命建议道：那么，我和你围着这根天之御柱绕行，碰面的时候就行男女房事吧。这么约定之后，他又赶忙说道：你从右边绕，我从左边绕，咱们赶快碰面吧。按约定绕行之后，碰面的时候伊耶那美命先开口说道：啊呀，好一个美男子！随后伊耶那歧命才说：啊呀，好一个美女子！相互这么说后，伊耶那歧命很担心地跟妻子说：女的先开口，恐怕不吉利。
　　虽然如此，他们还是忍不住仿照鸟儿的体位交媾了。不久便生下孩子，叫水蛭子，那是一个残疾儿，他们把这孩子放进苇舟里让水冲走了。接着又生了淡岛，也没有算在他们所生的孩子数中。
　　《古事记》中的这一记载将两性结合作为宗教仪式加以描述，可谓是日本历史上最早的性交启蒙教科书。
　　在野蛮时代，宗教是人类启蒙的重要途径（尽管它后来阻碍了科学的发展和知识的进步），它对于性的启蒙也是积极的。
　　在日本最平和温良的平安时代，以描写男女情事为主的情爱文学开了先河。有趣的是，这类作品女性作者较多，她们用敏感而纤细的笔致，赋男女情爱以高贵、优雅的气息。
　　其中，紫式部的《源氏物语》和清少纳言的《枕草子》被并称双璧。
　　透过许多缠绵的情节和引人入胜的风流韵事，恋母情结、家族情绪、近亲相奸、见异思迁、性错乱及无穷无尽的色欲，都被揭发出来。
　　《源氏物语》最后达到日本文学传统之一的物之衰认为在人的世界经过性的欲望和荣华富贵后，最后还是空虚的悲哀。但这一连串的意淫、肉欲和人性之无可救药，无疑是很触目惊心的。
　　常在电影中看到，古旧的木屋、纸拉门，烛光闪烁，身穿和服的武士、发髻高簪，对着他的情人哼了一声，那女人头颈低垂到完全看不到脸，迅速爬了过来，武士矜持地坐下这样卑微顺从的女子可是从几百年前的《枕草子》里走出来的？宫廷女官清少纳言，婉转幽怨的感情在重重宫闱里如樱花般粲然绽放，又如樱花般颓然败落。
　　1823年从荷兰远赴日本长崎，在商馆担任医师达六年的的西伯特，前往江户谒见幕府将军时，在江户近郊见到全裸的嫖客自由进出妓院，不禁哑口无言。他在著书江户参府纪行中指出，在日本，妓院如餐馆般，同是日常生活的必需品，白天公然进出于妓院和进出于咖啡厅般。
　　到了江户时代，日本出现两部有划时代意义的小说《好色一代男》和《好色一代女》，作者是井原西鹤。
　　虽然千百年来情爱小说不断，但井源西鹤是第一个在小说中对性直言无忌，写当时颇为流行的人肉市场，一女子开始时因身不由己而接客，在被动的凌虐中慢慢适应，终于潜在的性欲被畸形地唤醒。
　　原来日本人写情爱是有传统的，一种阴郁、忧伤的气氛渗透进字里行间，慢慢浸润。即便是相关色情内容，行文中也常常体现市民阶层的影子，似乎能够感受到那个时期嘈杂浓艳的忙碌气息。
　　日本民俗学者赤松启介年轻时在兵库、大阪、京都等处，研究农村的性文化达十年之久，写下《村落共同体与性规》、《夜这的民俗学》等著作，其中夜这两字指的是男人夜访女人住处，性交取乐。
　　战后的日本人受到了美国人的影响，认为强壮的身体才能支配精神。
　　有生命力的肉体主义，才有不灭的精神。
　　美国在《人物评论》和《当代名士传》杂志的前面文章中先写这类人物：某某身高多少？体重多少？
　　什么颜色的头发和眼睛？他们认为肉体和体力是唯一物质的东西，是最真实的，而肉体的本质就是性。
　　随着战后掀起的性的解放，许多杂志、报纸等传播媒体对性大力宣传，所以使当代日本男人对性不忌讳，很开放。现在如果一个日本男人认为自己没有了性欲，他的精神也随之而消沉下去。
　　虽然日本男人在外边玩得团团转，但是他们一般将家维持得很好。每月将生活费交给妻子，自己留一些必要的费用。有钱的日本人也养情人，在外边租一套房子和她们住，并给一定的生活费，但是他不会轻易离婚和情人结婚的。
　　日本电视台在马路上对男人进行调查，有百分之五十以上的日本男人不隐瞒地说，他们在外边玩过女人或有情人。日本男人不忌讳谈色，更不会谈色而变色。
　　其实，就民族而论，日本文化对于性的宽容性，造就了性并不是忌讳，性也不是在任何场合下不可外露的去被表达，只不过是一种有别于其他国家的表达方式罢了。