山东枣庄一新郎被吊高喷水枪绑树扔鸡蛋，低俗婚闹为何屡禁不止？

　　这种呢，一个愿打，一个愿挨，外人就不要瞎起劲了。
　　为什么说一个愿打一个愿挨？
　　当事人自己不太可能对此没有预料，真想避免，办法多的是比如换个地方办婚礼、比如换个形式办婚礼、比如少请某些人。即使真的是出人意料发生了，也不是没有办法，拿起大喇叭喊一声再搞报警了，或者直接拿凉水泼几盆，也一样浇熄火了。
　　然而这事既发生了，而且发生了也没被制止，发生后也没有被追究，这说明啥？
　　说明当事人自己愿意。自己愿意不管是舍不得红包钱也罢，是舍不得面子也罢，或者干脆是自己好这口也罢那这就只是娱乐形式了，只不过娱乐得无关的ta人看得不顺眼而已。这种不顺眼其实和看人家拿虫炒菜吃不顺眼性质差别不大。
　　至于说怎么办？
　　这要看你是哪一方。
　　新郎及其父母，这个我们不论了，因为ta们是允许这么做的主谋。ta们真不愿意这事干脆就不存在了。
　　你是新娘，提前先说清楚不接受。你提前说了不接受，新郎家还来这一出，你还是早点离为好。因为这本质上就是家庭暴力事件，而且还不是新郎一人施暴，而是整个夫家共同施暴。这不是结不结婚的问题，是要不要保命的问题。
　　你是伴娘（有恶搞伴娘的，以至于一些人干脆请玩得起的职业娼妓来当伴娘搞气氛），你不接受提前说。提前说了还搞，那就拿到录像资料起诉。
　　你是宾客，你自己不要参与，积极劝阻。
　　其实道理都挺简单的。
　　问题是，为什么这事屡禁不止？
　　你要是仔细观察婚闹数据，你会发现婚闹现象和乡谊关系的强弱程度有关系。越重视同乡邻居关系的地区，婚闹习俗也越炽烈最典型的就是山东和云南。这些地方是出了名的重视老乡关系。村里父母的邻居请托到城里的子女办事是常态，在外乡喜办同乡会抱团，形成类似码头帮会的关系机制。
　　在这些地区，你结个婚有没有面子对你在当地的社会地位和社会关系认同有巨大影响。如果不是为了这种利益，谁活得不耐烦要往这枪口上撞呢？
　　其实还有一些其他现象展露出同样的性质军队的老兵凌辱新兵，大学的兄弟会、姐妹会的侮辱性入会仪式，某些企业的侮辱性的破冰仪式等等。
　　这背后的机制都是一样的你忍得了这羞辱，你就是自己人，这就是一种忠诚测试。你是自己人，那么你就可以享有帮派内部的福利。
　　所以到最后这是一个利益纠葛问题，一个贪婪问题。
　　你有没有权利（或者能力）不准人贪图这份利益？如果不能，那么就不要指望能真正禁止了。因为你禁止了一种形式，自然还有另一种忠诚测试会冒出来。
　　这是人类社会的一种疾病，和真菌感染一样，遇到了潮湿闭塞就容易发病，就是这样。