贾宝玉喜新厌旧，四儿新鲜，然后诗性大发给庄子续文，林黛玉偷笑

　　贾宝玉虽不是皇帝，但是贾府的土皇帝，没有三宫六院，且处处飘散着芬香，身边美女如云。
　　似乎这个贾宝玉喜新厌旧，当然这也是男儿本色，和王熙凤去村庄，就看上了人家一个织女，冥冥中尘埃落定，恰似牛郎儿逍遥一时，去袭人家里，觉得那个穿红衣服的女子甚为迷魂，情不自禁瞄了几眼，回来后跟袭人窃窃论坛，感悟情场快事，不忘警幻之教诲。
　　逍遥游
　　贾宝玉身边已有好几个丫环，突然一个生得很水秀的丫头闯入了贾宝玉的视野，贾宝玉环看只有，顿感彷徨，且不知丫环中竟有如此芳动之女，感觉特别良好，袭人起了个名字叫蕙香，什么名字，贾宝玉觉得太晦气，直接叫四儿。
　　从此贾宝玉尝试新花的绽放，不换众人，冷落袭人，也不和姐妹厮闹，也不出门，宅在家里书房看书，偶尔舞动毛笔，书写一番，身边只有四儿陪伴，十分惬意，这种感觉直接让贾宝玉怀疑人生，而这个四儿觉得贾宝玉重视，越来越拉拢贾宝玉，让贾宝玉欲罢不能，长此以往，袭人准姨娘不保。
　　有一天，贾宝玉吃酒，酒后孤芳自赏，对灯忧愁，一点雅性也没有，昔日的激情和幻想了无踪影，于是让四儿煮茶，掌灯，这是要煮茶论人生还是宵夜悟美人，只见贾宝玉看了一回《南华经》。
　　这本书就是《庄子》的的另外一种说法，是道家学说，当看到其中的人生论理天下始人含其聪、有其巧时，这个对四书五经不感兴趣的花花公子，立马想起了自己的姐妹，林黛玉、薛宝钗和房中的丫环，于是提笔写道：
　　焚花散麝，而闺阁始人含其劝矣。戕宝钗之仙姿，灰黛玉之灵窍，丧减情意，而闺阁之美恶始相类矣。彼含其劝，则无参商之虞矣；戕其仙姿，无恋爱之心矣；灰其灵窍，无才思之情矣。彼钗、玉、花、麝者，皆张其罗而穴其隧，所以迷眩缠陷天下者也。
　　写完之后，贾宝玉倒头就睡，一夜无梦。
　　第二天清晨，林黛玉迎旭日而来，一看贾宝玉桌子上有这么一出戏，看了之后，对贾宝玉的这段话又气又笑，当然也悟出了贾宝玉对自己一网情深，别于他人。
　　于是写了以下内容，然后离去，消失于怡红院，来到了贾母前。
　　无端弄笔是何人，作践南华庄子文。不悔自家无见识，却将丑语怪他人。
　　这就是贾宝玉心中的美人和对丫鬟的评价，感觉林黛玉水灵灵的，薛宝钗美若天仙，焚花散麝，花袭人和麝月都劝说贾宝玉要好好学习，别再吃胭脂啥的，戕和灰忏意浓浓，就是伤害了薛宝钗的容颜，让林黛玉伤心哭啼，意思就是自己对不起这些人的好意，其实这段话给出了一个信息：
　　则无参商之虞矣；戕其仙姿，无恋爱之心矣；灰其灵窍，无才思之情矣。彼钗、玉、花、麝者，
　　从以上得知，贾宝玉把薛宝钗放在了传统的仕途和经济之内，并无恋情，而林黛玉则是恋爱之心，其他者才思之情，并无设想，群芳在贾宝玉眼里还是有等级的，分得很清楚。