启示录上联大将军横刀立马，下联？

　　出联平仄符合平水韵；敬请高手赐教。
　　六韬龙韬立将
　　文墨钜
　　题解：立，任命。立将，任命将领的程序仪式，与今天的授衔大会、宣布命令大会、任职谈话类似，有个受命、告诫、立威的意思，还界定阐述了君王与将领的指挥关系、职权范围等。
　　武王问太公：立将之道奈何？如何任命将领呢？
　　太公的讲法，第一层，拜将。凡国有难，君避正殿，召将而诏之曰：‘社稷安危，一在将军。今某国不臣，愿将军帅师应之。’将既受命，乃命太史钻灵龟，卜吉日。斋三日，至太庙，以授斧钺。大意：国家遇有危难需要任命将领、授予兵权时，不能在正殿举行，要在偏殿召见将军。这是什么道理呢？这时的危难，一定是兵灾战祸，而授予兵权是危险的事情，是凶险而晦气的，因此不能在正殿进行。历史上，但凡危难时期都是如此，君王们召见将军时都是在偏殿进行的，有私下安排、不宜公开的意思。比如，崇祯几次召见袁崇焕的地方，都是亭台，连殿都不算。君王召集将军讲什么呢？社稷安危，在于将军。即现在某个国家举兵起事，希望将军率领军队去应战。接着，估计还有谋略、战法之类的探讨，以及一些赏赐承诺之类。将军答应接受任命后，君王就要以灵龟进行占卜，卜到大军出发的吉日。出战前，国君要斋戒三天，之后到太庙之中授予将领斧钺之类象征军权的物品。
　　授予斧钺的仪式：君入庙门，西面而立。将入庙门，北面而立。君王进入太庙后向西而立。为什么向西？西方庚辛金，是主杀的。领军进门后，是面北而立的。君王是面南的，臣子面北，表示臣服。
　　君亲操钺，持首，授将其柄，曰：‘从此上至天者，将军制之。’复操斧，持柄，授将其刃。君王首先将授钺。具体细节，君王操钺首，将钺柄递给将军，并讲：大军交给将军了，从现在开始，从地上到天上，一切由将军全权处置。接着授斧。授予时抓握的方法与钺相反，君王握着斧柄，将斧刃交给将军。授斧时，君王讲的话就很长了：从此下至渊者，将军制之。见其虚则进，见其实则止。勿以三军为众而轻敌，勿以受命为重而必死，勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿以辩说为必然。士未坐勿坐，士未食勿食，寒暑必同。如此，则士众必尽死力。
　　从此下至渊者，将军制之。从现在开始，从地上至深渊，一切由将军全权处置。从中可见军权的凶险，天下地下的无所不制，君王能不担心吗？
　　见其虚则进，见其实则止。看见敌人空虚则进攻，看见其实力强大就停止。
　　接着的六条是作战和需要以身作则的注意事项：勿以三军为众而轻敌，不要以为拥有三军之众就轻敌大意。勿以受命为重而必死，不要以为身负重任就以死相拼或相谢。君王任用一个将领，是希望其打胜仗、解危难的，而不是以死相报。勿以身贵而贱人，不要以为身份尊贵就看不起人。勿以独见而违众，不要固执己见，一点意见建议都听不进去。勿以辩说为必然，不要以为牙尖嘴利、能言善辩就是正确的。士未坐勿坐，士未食勿食，寒暑必同，与士卒同甘共苦，士卒没有坐下，自己就先不要坐；士卒还没有进食自己就不要先进食，无论寒暑都要士卒共同担当。这点，现在完全反过来了。
　　第二层，答礼。接受君命时，将军的答辞：臣闻国不可从外治，军不可从中御。二心不可以事君，疑志不可以应敌。臣既受命，专斧钺之威，臣不敢生还，愿君亦垂一言之命于臣。君不许臣，臣不敢将。一句句看。
　　臣闻国不可从外治，军不可从中御。内事指政事，外事指军事。这句是说，朝廷之事不能依靠军事来治理，再引申一步，对内不能用兵，除非有不臣之心；在外行军打仗，不能事事由朝廷控制，也就是将在外军命有所不受。
　　二心不可以事君，疑志不可以应敌。怀有二心绝不是为臣为将者的操守；如果君臣生隙或臣有异志，也是无法去应敌的，国家领导层的主要心思精力都放在内耗上了，还怎么专心致志去御敌？不过话说回来，苍蝇不叮无缝的蛋，一个国家铁板一块，没有丝毫可攻击之处，敌国怎么会轻易动武呢？这种情况下动武，不是自找没趣、自取其辱吗？
　　臣既受命，专斧钺之威，臣不敢生还，愿君亦垂一言之命于臣。君不许臣，臣不敢将。既然受命于君王，希望对军队能够全权指挥，如此不获全胜不敢回朝，希望君王答应。如果不答应，就请收回成命。
　　这番对话虽然是场面上的、程式性的，但可以看出，为将者确实不是仅仅表忠的问题，还有个不要掣肘指挥权的要求，真可谓不卑不亢。秦灭楚时，王翦对于秦王的要求就是如此坚定而不可变通，给六十万人就去灭楚，给不了这么多了，这事免谈。君许之，乃辞而行。君王答应了，才正式上任并率军出发。
　　第三层，履职。注意，本章的立将与平时授予将领是两个概念。立将是任命作战的将领，而不是平时任职。这点，与现代军队的战建分离是一回事。无论是谁的军队、是哪支军队，战时都有个统一指挥的问题。否则，很容易出问题。最典型的，比如明末的萨尔浒之战，明军派了六路大军去征讨，谁的军队谁带，中间并没有个统一号令和协调一致，六支军队各自为战，被努尔哈赤利用行军的时间差，各个攻破了。
　　军中之事，不闻君命，皆由将出。大军派出去了，打仗作战的事君王就不要随意插手指挥了，全力支持搞好战争动员和后勤保障即可。这个仗具体怎么打？完全是将领的事。君王可以提醒，但不能强制干预。
　　临敌决战，无有二心。临敌决战，需要全国全军意志力量的高度一致，不能有任何嫌隙、别扭和掣肘，否则容易功败垂成、功亏一篑。
　　若此，则无天于上，无地于下，无敌于前，无君于后。战争中，全国全军全民达到了团结一心的程度，这样将领和军队上没有制约，下没有阻隔，前没有阻拦，后没有牵制，就可以放开手脚、自由发挥了，这样胜算就大。
　　是故智者为之谋，勇者为之斗，气厉青云，疾若驰骛，兵不接刃，而敌降服。没有任何大的矛盾问题，智者尽心谋划，勇者尽力拼杀，士气昂扬，斗志凌云，有直达青云之势；军队的进退也行动迅疾、阵势壮大，这样首先从心理上给敌军以巨大威势，双方还未正式开打，敌军就可能降服。
　　战胜于外，功立于内。吏迁士赏，百姓欢悦，将无咎殃。是故，风雨时节，五谷丰熟，社稷安宁。军队在外打了胜仗，达到了战略意图，归来后朝廷要论功行赏，该升迁的升迁，该受赏的受赏，全军欢腾，百姓欢悦，国家消除了祸患灾殃，也因此，就是一派风调雨顺、五谷丰登、社稷安宁的景象。