李天馥后人向庐州文化村捐赠祖宅大门

　　德泽润三极，仁风康四海。日前，李天馥后人李云斌与安徽省民俗学会多位专家学者来到庐州文化村参观，并向园区捐赠了一件传世家藏晚清椿树木门一扇。
　　李云斌是李天馥的十一世孙辈，他此前表示：此次捐赠之所以选择庐州文化村，原因有三：其一，李天馥出生在合肥；第二，李天馥在巢湖为母守孝三年至孝感天；第三，李天馥一生博闻约取、究心经世之学，庐州文化村为复原老合肥的人文旧貌付出了巨大努力，做为李天馥的后世子孙理应尽此绵薄之力，让先祖的故事在庐州文化村得到颂扬，这也算是另一种文化的传承和精神的永恒。
　　忠厚传家远，诗书继世长。中华文化伟如泰山，长似江河，辉映苍穹。无数的文化名人世家则是峰峦的景致、中流的波澜、缀满天河的星辰。在合肥，有一些知名的文化世家，他们厚德载物的仁爱精神、吃苦耐劳的敬业观念、勤谨睿智的创新意识和忧以天下的爱国情怀，已经化作笔墨纸砚交融而成的一丝丝情结，成了许多文化人割舍不了的一场场梦。李天馥家族无疑是其中最为璀璨夺目的世家之一。
　　清代，一批在文坛上有一定影响的合肥籍诗人脱颖而出，被赞为父子双星的合肥诗人李天馥、李孚青，在清代诗坛颇获好评，父亲诗鸿博艳丽，藻思清明。儿子从朝廷走入乡野，其诗清新缠婉，《枣巷行》等诗写出了农民生不如死的血泪控诉。
　　李天馥从小聪颖异常，被称为神童。清顺治十四年中举，次年中进士。在担任经筵讲官时，为皇帝讲解经传史鉴，很受康熙的器重，被提升为内阁学士。李天馥一生酷爱文学，擅长诗词文章，初人翰林，雅以诗文为己任，与王渔洋、叶方蔼、陈廷敬等人倡复古学。每朝罢，召集文雅之士，吟诗作对，著有《容斋集》等。
　　据清韩菼《光禄大夫武英殿大学士兼吏部尚书李文定公天馥墓志铭》记载：李天馥的母亲瞿氏去世时，他扶着瞿氏的灵柩返回故乡，巢湖当时正处冬季，水涸不能通船。运载其母灵柩的船行至巢湖时，水忽涨数尺，好像专为其送丧。安葬了母亲后，李天馥在墓旁筑庐守丧三年。当地发生旱灾，李天馥筑坛祈祷，天降大雨。秋旱，发生蝗灾，他仍祈祷如前，结果蝗虫尽去。李天馥守制期间，有一对白燕栖于墓旁的小屋上，乡人认为这是被李天馥的孝行所感动，遂把李天馥守制的房子称为白燕庐，此事被传为佳话。
　　康熙帝曾对其这样评价：天下幸而得平治，机务重任，不可用浮薄喜事之人。李天馥老成清慎，朕知其能得政体、培国脉，侍朕三十馀年，未有纤介之失。
　　庐州文化村负责人张书文表示，李天馥是现代人学习和为官的典范，是合肥的骄傲，庐州文化村后期将以李天馥为名建设一座天馥书院，此次获赠李氏祖宅大门，也真正显示了天时地利人和。