尚书以治国，道德经以立人，易经以处世，经典勿忘

　　〔尚书〕，中国人的圣经
　　《尚书》相传为孔子整理、选编成一百篇，后经秦代焚书，损失很大。该书要旨：
　　其一，在明仁君治民之道。
　　春秋之世，圣王不作，暴君迭起，人民困于虐政，备受痛苦。为救危世，感化当世人君，史官作《书经》一书，希人主得尧、舜、禹、汤、文、武之道，使天下享尧、舜、禹、汤、文、武之治。因此，阐明仁君治民之道是《尚书》的第一要旨。
　　其二，在明贤臣事君之道。
　　周室东迁之后，人臣之事君，远不如往古，乱臣杀君之事屡见不鲜。史官作《周书》，记古贤臣事君之道，以使后世取法。
　　〔德经〕大道至简，天地人的关系已了然
　　《道德经》道可道，非常道。名可名，非常名。这与佛祖释迦牟尼当年证得的：如来说是世界，即非世界；所谓佛法者，即非佛法也一样。
　　《道德经》的思想解释，《吕氏春秋不二》用了一个字为其定义，即柔字。《道德经》把中华民族的民族性通过《周易》、通过升华，以贵柔为核心，创造了完整的理想体系。用三个关键词概括《道德经》的思想体系：第一是自然，也就是事情本来的那个样子，自然之性，天生的。按照事物本来的样子生长，就达到了生命的最佳状态；第二是无为，不折腾，顺应事物的自然本性。无为不是什么都不做，而是顺应事物的自然之性，这就是第三个词：道，道是规律，顺应自然本性就是根本的规律。
　　〔易经〕人类哲学的峰巅
　　易：改变；经：书籍。《易经》是一本揭示变化的书，由太极阴阳图和八卦及六十四卦构成《易经》典籍之内容。
　　《易经》诞生于三千年前，从伏羲八卦算起，易学的起源最少也有七八千年的历史，可企业管理是近代和现代的问题；他们之间有何关系？人法地，地法天，天法道，道法自然，万法归宗。易乃中国文化之源，诞生于甲骨文之前，是我们的祖先对待天文、地理、历史和生活环境的经验写照。因易而成道、儒、释，道学崇尚自然，儒家崇尚伦理，释佛崇尚觉悟。天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。系辞云：乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。天人合一，内圣外王，内外兼修因易而奠定了中国传统文化的结构，使上下五千年的文明一脉相传，造就了博大精深的中国文化，形成了稳定的社会结构，使华夏儿女得以休生养息、安居乐业薪火相传，塑造了富于创造和顽强的民族精神，哺育了一代代英雄儿女