罗中玺三门塘村，木排漂来的清水江侗寨

　　清水江边古老的侗寨
　　离开了林海莽莽的锦屏，清水江渐渐江宽水阔，经茅坪，我们进入了天柱县境内，来到清水江在天柱流经的第一村寨三门塘村。
　　三门塘村是贵州黔东南苗族侗族自治州清水江边一个古老的侗族村寨。5000多年前，从湖南迁入的严、谢、王三姓，各立门户，故称三门塘。
　　据清康熙年间编的《天柱县志》记载，早在明朝万历二十五年（1597）前，这里就已经建寨，至今已有400多年的历史。由于寨子文化厚重，民风古朴，碑刻众多，家祠雄奇而被称之为北侗旅游第一村。
　　一下车，我们就被这里的房屋建筑吸引住了。三门塘的房屋大都根据阴阳八卦序列，以山为骨架，水为血脉，背山临水、依山就势，有人向阶梯时上下，屋随山势自高低的美感。尤其是那些白墙青砖、雕梁画栋、飞檐翘角的窨子屋，在周围吊脚木楼、绿树翠竹掩映下，显得十分高大突出、豪华气派。这些既有黔东南苗侗特色，又有徽派汉人建筑风格的窨子屋，四周均为高墙，外形方整，类似古代官印。或许三门塘的木商们，无论是本地商人还是外地来的商人，他们一门心思只想赚钱，对做官的兴趣不大，故他们将这种像官印的房屋称为窨子屋。因为窨有窖的意思，符合商人储货护财的经商理念。
　　明朝永乐年间（14021424），朝廷迁都北京，营建皇宫殿宇，皇商采办皇木。清水江腹地，山高林密，遮天蔽日，从未大规模开发的原始森林资源丰富，两三人合抱的巨杉遍山皆是，成为宫廷的征集木材。之后三帮（安徽徽州、江西临江、陕西西安）五勷（即由湖南、贵州交界的十几个地区的木商组成，二至三地的木商结为一勷。五勷者，指坌处远口、牛场白市、金紫大龙、冷水碧湧、湖南托口黔阳辰沅的商帮）等民间商贾闻风而动，带着西部探险的胆略和气魄沿江上溯，直入清水江腹地。清水江一跃而成为苗木运输的黄金水道。
　　举目远眺，清澈见底的清水江，从莽莽苍苍，宛若游龙的两山夹峙中汹涌澎湃而来，来到三门塘，河床宽阔，水流平缓，一泓碧水伴着村寨，带给村寨超然的灵气，也赋予了三门塘昔日千年的辉煌。史料记载，清水江三门塘地段，全长3。5公里，揽三江九溪之门户，扼内河外埠之咽喉，是贵州天柱、锦屏、湖南靖州、会同四县接壤地区的四十八寨之一（即土司形式的寨，每寨都管辖着周边若干村寨）。优越的地理位置，使三门塘很快成为清水江流域木材外销的口岸和物资集散的要地。明万历年间三门塘就被正式开辟为水上运输码头，专事木材营销。
　　木业的兴盛，使三门塘出现了以家族商帮为代表的豪门巨富，他们捐款集资，修建宗祠。如始建于乾隆年间（17361795）的王氏宗祠和始建于光绪初年（1875）的刘氏宗祠，是三门塘最为典型的宗祠建筑。这些祠堂大都气势雄伟、富丽堂皇、端庄肃穆、耗资甚大，以显强宗大族。特别是刘氏宗祠，其墙壁上精美的浮雕，陆离的彩绘，巧妙的设计，令人叹为观止。整座建筑临江而建，座北朝南，高大宽敞的石库门，门框全为古朴厚重的青条石，饰有万字图案，两边镌有一联：白水高名千秋尚在；香山重望万古犹存。字里行间无不流露出家族地位的显赫和族人的自豪、骄矜。同时，西洋闹钟、塔柱圆拱门窗，这种俨然中西合璧的哥特式古建筑，表现出刘氏家族设计者放眼世界，对文化兼收并蓄的博大胸怀和学贯中西的广博学识。
　　王氏家祠
　　刘氏家祠
　　除了集资修建宗祠以外，他们还在宗祠附近河道边争得一席之地，修建以姓命名的河边码头，如刘家码头、王家码头、吴家码头、谢家码头等。这些码头大都用青石砌制而成，坚固耐用，有些码头还修有拱门牌坊，题字作画蔚为壮观。明清时期至20世纪50年代以前，这些码头昼则舟楫上下，夜则渔火辉煌，成为古商域历史文化一道亮丽的风景。
　　沿着古朴的花阶路，穿过寨门，一排显得凝重而肃穆的古碑林出现在我们的面前。据说，村子里像这样保存完好的古碑就有300多座。这些古碑大多立于明清时期，记载了自明朝万历四十一年（1613）以来，三门塘历代修路、架桥、造船、设渡、修井、建庙、办学等事迹，是真正刻在石头上的史书。
　　从三门塘现存的古碑、庵庙、宗祠、桥亭、民房、街道以及民间歌谣、传说故事、语言服饰、风俗习惯中，我们不仅体验了这里迷人的自然风光，古朴的人文景观，古老的苗侗风情，更看到了中原、荆楚、岭南甚至西欧文化在这里相互渗透、相互融合的多元文化痕迹。当地有一座名大兴团的土地庙，其门楹上有一回文联，对三门塘这地方总结得很好：
　　塘门三开东为首，团兴大地福臻荣。
　　倒念为：
　　首为东开三门塘，荣臻福地大兴团。
　　对联是中国文化的特有形式，是利用汉字的特殊音韵和外在形式组合而成。而回文联又是对联修辞的一种技巧，应用得当，则充满情趣，玩味无穷。就此联而言，言语精炼，不仅顺读倒读自然，且寥寥几字，就将三门塘在清水江东大门的优越位置和多元文化的兴旺景象表达了出来，让人不得不佩服古人的才智。
　　刘氏家族活动