如何自学成才

　　一个是否可以自学成才？
　　尤其是在你找不到一个值得信赖的老师，又或者现实情况不允许你有足够的时间去求学的情况下。
　　答案当然是肯定的。
　　但要做到自学成才，你首先要明白到，一位好的老师，会给你提供怎样的帮助。
　　我指的不是知识本身。
　　而是比知识更重要的，学习的本质。
　　如果你找到了那个本质，无论任何时间，无论任何地点，即使没有老师的指导，你也可以自学成才。
　　好了，下面我们就来寻找那个本质。
　　以教小提琴的老师举例。
　　如果你从来没有学过任何乐器，那么你找到一个老师之后，老师首先教给你的，应当是一些基本的知识。
　　比如认识音阶，如何调弦等等。
　　接下来，会进入到弹奏的习练。
　　在弹奏习练的过程里，你的老师，会为你的能力，不断评定级别。
　　这个级别应当学什么，下个级别又应当学什么。
　　直至你的弹奏技巧炉火纯青。
　　若是一个学佛的人，也一定听过什么是四禅定。
　　即初禅、二禅、三禅、四禅。
　　每进一境，功夫便深一层。
　　如果你有幸遇见一位上师，那么他就能够循序渐进的教给你，如何进入更高的定境。还会告诉你，你现在修行的阶段，是怎样的果位。
　　是阿罗汉果，是菩萨果，还是已经见性成佛。
　　并且会告诉你，你应该如何修持，才能够突破当前的果位，更进一步。
　　至于目前的教育，其实也差不多。
　　从小学到大学，分为许多个年级。每个年级所学的东西都不一样，并且每上升一个年级，所学的知识，都会更深入一些。
　　讲到这里，你可能已经发现了这些老师指导下的学习，某些共通的特征：
　　他们都遵循着阶梯式的，循序渐进的法则。
　　这是很明显的。
　　不过，在阶梯式的渐进法则背后，还有另外一个重要的，但格外容易被人们忽视的法则。
　　要讲清楚这个法则，就需要你明白，当你付费给一位老师去学习某样知识之后，他除了帮助你循序渐进的进步，还会做什么。
　　这个法则之所以被忽视，并不是因为其太过于复杂。
　　恰恰相反，它被忽视的原因，是它太简单了。
　　这个法则就是：
　　你的老师会提醒你，你要来上学。
　　当然，除非是没心没肺的人，你也会提醒自己：你是交了学费的，不能让学费白白浪费掉。
　　因此，你会告诉自己，你要去上学即使你犯懒没有去。
　　也就是说，在自学的过程里，除了循序渐进的进步，你还要时时提醒自己要学习这件事。
　　是的，这两种法则合二为一，就是孟子在很早很早以前，就总结出的，那个自学成才的法则：
　　勿忘，勿助长。
　　勿忘，就是时时刻刻给自己提醒。
　　勿助长，就是不能一蹴而就，而是需要掌握循序渐进的方法。
　　在国外有一本很流行的，名为《刻意练习》的书，是这句话很好的注脚。
　　如果你感兴趣，可以买回来，读一读。
　　无论学习任何知识，还是养成某种习惯，如果你能够让自己勿忘勿助长，那么你就能够十分快速的掌握学习的窍门。
　　讲完了原则，接下来是做到这一原则的方法。
　　要做到勿忘，一个很好的方法，就是坚持记录。
　　无论任何知识或者技能，都有可以记录的部分，也都有无法记录的部分。你需要做的，就是记录那些你能够记录的。至于无法记录的部分，在想方设法都没有找到可以监测的指标之后，就放弃记录至于原因，我会放在这篇文章的最后。
　　还是以跑步举例。
　　跑步既是技能，又是习惯。
　　如果你想要学习跑步，重要的不是每天跑多远。
　　事实上，至少在最开始的时候，你今天跑了还是没跑，跑步成绩如何，根本不重要。重要的是你有没有忘记跑步这件事。
　　这意味着，你需要给自己一个评判是否忘记的标准只要你完成了与此相关的某件事，那么你就可以认为，即使你没有跑步，也没有将跑步忘记。
　　譬如你给自己定下的标准是：
　　如果因为某些不可抗力，而无法完成跑步。那么只要做十个波比跳，我就没有忘记跑步。
　　这样一来，即使出差的时候，虽然很难完成跑步这一活动。但只要你在酒店里，完成十次的波比跳，跑步就算完成了。
　　波比跳不需要你换跑鞋，也不需要你出门。你只需要一平米大的地方就可以。
　　你可能觉得十个波比跳和不锻炼没什么区别。但做十个波比跳的意义，原本就不是为了锻炼效果。
　　它是心态的练习。
　　是为了让你不忘记跑步。
　　能够做到不忘记的人，才有资格谈接下来的勿助长。
　　要做到勿助长，记录同样很重要。
　　我刚刚开始跑步的时候，给自己定下的规矩是：每次完成500步。
　　看起来很少对不对？
　　可这500步，很快就能够变成1000步。
　　当1000步可以轻易完成，并且整整一周都没有身体酸痛的感受时，则再增加步数。
　　但这种增加是尝试性的。尝试2000步，若感到十分疲劳，就回到1000步。
　　勿助长，就是要记录下自己能够轻易完成、持续完成的水准，并以此为标准，渐次寻找进步的可能。
　　如果你没有进行这种记录，那么很容易就会助长。
　　对自己能力的过分高估，是大多数人都不易察觉，也不愿承认的习气。但这很容易就会让人走入危险的境地而不自知。
　　一鼓作气完成十公里的跑步，并没有想象里那么难。
　　但如果你在这之后身体受到严重创伤，用了半年的时间来养病。再把跑步这件事拾起，就会变得十分困难。
　　顺带一提，记录步数，不记录公里的原因，是这样一来，我在跑步时，就不必再依赖任何计算公里数的工具了。
　　我只需要在心中默默数步子就好。只需要把这只脚，放在另外一只脚的前面。
　　这可以让我更投入，更忘我。同时不给任何杂念可乘之机。
　　如果我选择听音乐，或者依赖什么计算公里的工具，那么我就做不到如此的投入与忘我。
　　当然，在实际的练习之中，有很多难以言说的部分。
　　你不需要把我的方法，当做标准。
　　只要把握住勿忘勿助长的原则，你可以尽情使用属于自己的方法。
　　如果你有足够的机缘，遇见一位德才兼备的老师，那是莫大的福分。
　　放下你的傲慢，向你的老师学习。
　　他会让你少一些磕绊，甚至会指出一条更为光明的路径，让你得以辨别方向，终身践行。
　　假如你掌握了自学的方法，但同时傲慢得不接受任何人的指导，那么你充其量只是学会了自学，却没有成才。
　　因为这里的才，不只是知识，还包括品德。
　　要知道，那句关于自学成才的完整表述是：
　　必有事焉而勿正心。勿忘，勿助长。
　　学习任何技能知识，其本身的完成，并不是关键。
　　关键的是，在这个过程里，掌握正心的能力。
　　那关乎你的品德修养，也关乎你一生的成就。
　　有知识而无品德，从来都是最下等的人才。短期能够成功，但必然会招致打压。甚至比不过那些无才无德的人。
　　最后，在真实的人生里，并不是每种知识和技能，都可以被记录。
　　也不是任何事都需要记录。
　　譬如人事管理，你很难循序渐进的进步。甚至，如果你让自己专注于方法，就会失去自己最重要的真诚。
　　可真诚从来不是什么方法。只是在日复一日磨砺自我的过程之中，所收获的心态。
　　是的，这就是我要提醒你的。
　　真正重要的东西，是无法测量，也不必测量的。
　　无论是心灵上的充实，还是品质上的自我完善，又或者那个珍贵而又重要的，爱的能力。
　　如果非要大致分出类别，那么人欲，是可以测量的。而天理是不能够测量的。
　　这也就是为什么宋明理学，会强调去人欲而存天理的原因。
　　也是为什么阳明先生在他的《传习录》里，谆谆告诫自己的学生，不必纠结天理到底是什么。只是要去人欲的原因。
　　察觉到了一分人欲，便克制掉一分人欲。
　　而人欲天理不并立。只要去得一分人欲，自然便复得一分天理。
　　可这太抽象了。如果你没有许多年修持自己，克制自己的经验，很难理解这些话到底是在讲什么。
　　因此，我的建议是，不必去纠结那些无法记录的东西。
　　所谓下学而上达。
　　无法记录的，常常是属于上达的部分。也是真正的成就。
　　可以记录的，则是下学的部分。
　　是要你肯踏踏实实去下学，去持续的精进可以精进的，那么就一定可以上达来。
　　图文勺布斯