论语与修养不炫耀才是英雄本色

　　战斗中，冲锋在前，不怕牺牲，屡立战功的人是当之无愧的英雄。
　　有的人，立了一点功，自以为自己了不起，就到处张扬，唯恐人们不知道，炫耀自己是有目的的，就是要为自己捞取政治资本。
　　而有的人立了大功，却默默无闻，从不在人前夸耀自己的功劳，反击千方百计遮掩自己的功劳，唯恐自己立了战功让别人难堪。
　　孔子称赞鲁国大夫孟之反就是这样的人，他说：孟之反不伐。伐，夸耀、炫耀的意思；不伐，就是不夸耀；孔子说，孟之反这个人不自我夸耀。
　　孔子接着说了孟之反的表现：奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’奔，奔跑，指败退；殿，殿后，走在最后面；策，马鞭子，在这里是指用马鞭子驱赶马，使马快跑。
　　这段话的意思是军队撤退的时候，孟之反殿后掩护，快退到城门时，他用马鞭抽打马匹，并说道，不是自己敢于殿后，是马不肯往前跑。
　　在军队打了败仗溃败的时候，后有追兵在后面紧紧追赶，败军都是仓皇逃命，一个比一个跑得比兔子还要快，唯恐跑得慢了一点被追兵赶上，丢了性命。
　　兵败如山倒，就是因为一部分人看到势头不对，就节节败退，其他的人往往被败退的人裹挟着后退，这种失败情绪会传染，加剧了败退。
　　这时候，殿后的人是把自己的背暴露给敌人，是很危险。没有胆量的人很难以从容走在后面，只有英勇无畏的人临危不惧，把生的机会给了别人，而把危险留给了自己，这才是真正的英雄。
　　孟之反就是这样的将帅，在大军溃退时，他不是为了保命，仓皇逃跑，而是从容走在最后面，等大家跑到城门的地方，可以安全进城了，他才策马而行。
　　殿后的人是很危险的，能够殿后说明这个人很勇敢，这在古代是要奖赏的。孟之反明明是走在最后面的人，但是他却说不是他要殿后，而是马跑不快，一点也不说自己是有功的人，没有夸耀自己的意思。
　　喜欢自夸的人，往往就是那些做得不够的人，因为做得太少，因而有一点点值得说道的地方，就赶紧拿出来炫耀，拚命夸大，唯恐别人不知道。空瘪的谷穗才高昂着头，而饱满的谷穗都是沉甸甸低着头的。
　　真正有学识、有涵养、有能力的人，是不会到处炫耀自己的。拥有很多的人，反而很谦虚，因为功劳多到习以为常，他不用向别人炫耀，别人看得见。
　　老子说：不自伐，故有功。不自我夸耀，所以功不可没。
　　贺若弼与韩擒虎都是隋朝覆灭陈国的两大功臣。贺若弼率部与陈军主力决战，久攻不下。韩擒虎却趁着陈军虚弱的绝佳机会，率部乘虚直进，俘虏了陈后主，灭了陈国。
　　贺若弼觉得自己辛苦一场，被韩擒虎摘得胜利成果，就要与他争功，在隋文帝面前极力贬低韩擒虎，将功劳全部揽到自己身上。
　　韩擒虎却不与贺若弼计较，避开了朝堂上敏感的政治纠纷，屯兵驻守金城，成为突厥最害怕的隋将。
　　隋文帝见贺若弼如此心胸，不再信任他，剥夺了他的军权，贺若弼也最终被隋炀帝诛杀。
　　君子不自我夸耀自己做的事，不自己宣传自己的功劳，目的是保持自己谦虚的品行。
　　孟之反不夸耀，不是他为人虚伪，而是他谦虚，有功劳不自夸，而且不居功。
　　不让人难堪，是涵养的表现。孟之反殿后，如果高调宣传自己，就衬托别人仓皇逃跑，贪生怕死，让人难堪，羞愤难当，必然会引来别人的忌恨，反而使孟之反陷入众矢之的的境地。
　　孟之反却没有这样做，而是等大家安全后，才打马快行，并且自嘲地说，不是自己要跑在最后边，而是马跑不快，落在了大家的后边。他表明其实自己和大家一样俗，就给足了逃跑的人面子，给他们有台阶下，对自己也是一种自我保护。
　　孟之反是一个大智慧人，为人谦虚低调而有涵养，而且自我保护意识很强，因而赢得了孔子的赞扬。
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　　我读《论语》之《雍也篇》：【原文】子曰：孟之反不伐。奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’
　　【译文】孔子说：孟之反不夸耀自己的功劳，军队撤退时，他殿后掩护，快退至城门时，他用马鞭抽打马匹，说：‘不是我敢于殿后，是马不肯往前跑。’
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