启蒙教育的思考其四教育的核心是教诚，而非教授知识

　　1、对诚的素描，对伪的担忧及建议。诚是学生智慧的源泉。从效能意义上讲，诚如乘数、指数效应，五育只是加减效应；从物理学角度看，诚如物理学家们设想的希格斯场，诚为五育赋能。教育首当育诚：涵养诚的言行，格去不诚的言行使归于诚。过度灌输学生当前阶段不能理解的教条知识及分数导向（如刷题刷卷）是对学生诚和好奇心的戕害！今日知识所得，代价是来日智慧所失！启蒙阶段教育（尤其是四年级即10岁之前）的课程设计及生活日常应当围绕学生体验诚、涵养诚来展开，减少教条知识的干预，取消分数排名的错误引导，使学生对知识有敬畏之心，惟其如此，知识才有指引行为的力量而不至于知行分离。我认为，当前迫切需要启蒙、需要教育的，不是学生，而是家长、教师、校长、教育部门公职人员及社会全体大众，我们在诚的方面远不如儿童，儿童正模仿着我们自己不自觉的伪，却被我们痛斥！学生一切的问题都是家长知行不诚的问题！我们要做的其实很简单：就是努力给孩子们营造一个诚的场，让孩子涵泳其中，诚的让他诚下去，不诚的使他察知不诚而归于诚，其它的对孩子一切美好的愿望，放心，就交给孩子吧！
　　2、家长正如火如荼地揠苗助长。诚的言教言知是正相干，身教身行是正强化；伪（意必固我）的言教言知是负相干，身教身行是负强化，诚与伪此消彼长，诚培则越诚，伪进则越伪（在第五节进行类公式化分析）。教育就是时时事事地强化正相干，消解负相干，就是涵养诚，心愈诚，知行愈自信，人愈有定力，才不至于被外界氛围裹挟而随波逐流。慎独是涵养诚的一种心态，像古哲所讲的：如履薄冰，如临深渊，戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。慎独就是独处时就像与众处时一样表里如一，不能独处时去放纵，众处时再克制，这是不诚，即伪。教育孩子时要考虑孩子对所教内容的认识能力，前置教育或教条灌输，都是揠苗助长！知（侧重于道德修养原则和方法）而不能行，就会对知识产生轻慢的心，而这正是言行骄纵的根源。消除轻慢心，就要求父母教师以言传身教的方式默化学生的敬畏心，敬畏父母，敬畏师长，敬畏知识，敬畏自然，畏并不是怕的意思，而是由知恩感恩而生发的自律心。因幼儿天禀的诚尚且纯净，记忆极好，背书、学才艺就像澄澈的水照见来物一样快，家长便愚蠢的报一切乱七八糟的速成班企图把这种聪慧透支到极致！及至诚渐渐被遮蔽，家长引以为傲的才艺不过是孩子索然无趣了的玩具而已！
　　3、累与安宁，无趣与乐。有人会问：我们无时无事地念诚为诚，岂不太累？太无趣？不然。诚是人的本然，去不诚归于诚，就是归于本然。心如明镜，不诚如浮尘，勤试才澄亮，澄亮能照见，照见是智慧。若说累，什么易累？心易累；为何累？不诚。攀比、无节制、争利名，都是不诚。诚本是人的天性，心诚则灵，还要去多虑什么？无奈现实的场充满着伪妄，孩子模仿着伪妄，却又被伪妄者训斥，这才是真的累！若说无趣，什么无趣，不诚无趣，就像孩子玩了半天的泥土，大人觉得无趣一样，孩子却玩的顶认真，觉得顶有趣！没有比真诚的投入一件自觉有趣的事更有趣、更令人愉悦的了。故孔子说：学而时习之，不亦乐乎？（求知的诚），一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。（安身立命的诚）
　　谁能知其乐？