既知人情薄如纸何必计较冷与暖

　　常常听到很多人议论人情冷暖，世态炎凉，尤其是一些薄有经历的人居然自称看透人生，悲观厌世，其心可怜，其情可悯。但对其见识，我却只能摇头。
　　宋人朱敦儒有一首《西江月》词，专诉人情冷暖。
　　世事短如春梦，人情薄似秋云。不须计较苦劳心，万事原来有命。幸遇三杯酒好，况逢一朵花新。片时欢笑且相亲，明日阴晴未定。
　　世事短如春梦，人情薄似秋云，一下子就道尽人们对世事人情的基本看法，直击人心。前六个字感叹人生在世的时间如同春梦一般太过于短暂，后六个字诉说人与人之间的情感就像秋云一样太靠不住。
　　道理上来讲，人生如梦。人情如云的感受并非一人所有，凡有过一定社会阅历，在社会上闯荡过来的人几乎无人不会无此感慨。思想是实际的反映，社会现实如此，由不得自己的。所谓万事原来有命，说的就是这个道理。
　　人生短暂，死生无常，这自不必说。一般人对此无可奈何之下易于接受，但对人情薄似秋云却往往怨声载道，不可接受。其实他们哪里知道。这人情薄似秋云也是社会常态，出于规律，不必大惊小怪的。
　　人情最主要的是亲情、友情、爱情三大情，三大情说到的都是一种感情，既是感情，就有多变之理。就人性而言，追求自己的幸福快乐是个人的终极价值，实现自己幸福快乐的一切要素就构成一个人的利益，其中经济利益是最为基础的利益之一。马克思说得对，经济基础决定包括人的思想在内的一切上层建筑，感情自然也不例外。三大情除亲情以血缘关系为纽带外，友情、爱情都由利益决定。所谓物以类聚，人以群分，这个群就是利益相同的人。所谓意气相投，情意相通同样是建立在利益相同的基础上。当人们的利益变了，诉求就变了，感情自然也就变了，就像秋云，让利益之风吹散了，这是根本原因。
　　我的高中校长兼书记曾不无感慨的说：文革最大的好处，是让他把人看清了。为什么这样说？因为文革前，很多人对他巴结逢迎，倍加颂扬，他也难免落俗，对这些人重用提拔，向有关方面推荐任用。但文革一来，他成了资产阶级、修正主义教育路线代表、走资本主义道路的当权派，还是这些人，成为批斗他的运动积极分子。他告诉我，这些人的前恭后踞，都是因为他们的利益，丝毫没有什么友情是非可言。老师的观点可能偏激，但也是实情。人情，人情是经不起利益考验的。
　　古人说贫贱夫妻百事哀，现代人说男人有钱就变坏，这两个看似很很遥远的观点，其实质说的都是一个道理，爱情也是由经济决定的。你不妨看看现实之中，富豪换老婆如换衣服，达官养情人如走马灯，而平平淡淡的小百姓却多有夫妻恩爱白头偕老者，原因盖出于此。我的一个学生是律师，专打离婚官司，她告诉我，那些离婚的人有千般感情不和的理由，说到底都是为了自己的利益。《婚姻法》为婚姻而立，强调夫妻应该相互忠诚，但离婚之时，这在利益的狂风下如同废纸片。至于爱情么，更是薄如秋云。
　　回头再说亲情，这可是血缘决定的，谁也否定不了。错了，否定不了的是血缘，不是亲情。君不见，自古及今，多少为了利益兄弟相残，父子反目，就连圣朝天子李世民，也是弑兄杀弟，逼父禅位，手段之残忍何来亲情可言？至于当今之世，因一点财产分割，兄弟姐妹闹到对簿公堂，父母与子女反目者比比皆是。亲情，其实也是薄如秋云。
　　万事原来有命，这个命不是天命，不是命运，而是利益。佛教讲因缘，缘来则聚，缘去则散，这个缘就是利益。利益相同，可以好得如胶似漆，利益散去必然相忘于江湖。这是规律，争取不来的。老子说顺其自然，朱敦儒可谓深知其理，故有不须计较苦劳心，万事原来有命之说。
　　懂得了上述道理，才可谓真的看透人生看透世事。那种把世情冷暖看成是人心不古，道德衰落，满腹牢骚的人，其实只知皮毛，不知就里，哪里有看透之说？
　　一个人真正看透人生之后，他的内心会变得更加豁达。既然世事如春梦，人情同薄云，那么我们就应做好春梦，善待薄云。珍惜现有的生命，努力实现自我；珍惜现有的情缘，相互帮助合作共度时艰。
　　幸遇三杯酒好，况逢一朵花新，说的就是现存的美好情缘。这情缘无论是友情、爱情还是亲情，碰上了都是幸遇，都如好酒让人陶醉，都如新花让人沉迷。世事短如春梦也罢，人情薄似秋云也罢，只要事在情在，即使片刻之间也要相怡相亲，这就是片时欢笑且相亲的意思。至于未来，利益是否相同，情愿是否还存，现在当然无从知道，这就是明日阴晴未定。正因为我们不能预知未来，明日阴晴未定，那就更应把握今天，唯其这样，才能具有美好的人生，也才能享受美好的人生。
　　朱敦儒的这首词，开头世事短如春梦，人情薄似秋云这12字字字诛心，但却是叙述常人心态，其实没有多大价值；最值得记住的内容，不是这12个字，而是片时欢笑且相亲，明日阴晴未定。
　　既然世事短如春梦，人情薄似秋云，人就应该不要计较人情冷暖，而应珍惜眼前情分，片时欢笑且相亲，莫管明日阴晴未定。这才是处理世情冷暖的正确态度。
　　懂得豁达，才能活出轻松。