论语交对朋友多条路，3种人可交，3种人不可交

　　朋友有多种，概括起来分为两大类，一类是益友，这类人是真心实意对你好，当你遇到困境的时候，会伸出援助之手，不管是精神的还是物质的，能够给你以力量；另一类是损友，表面上相投，当有利害冲突时，马上翻脸。真正的朋友不是以物质利益作为交往的前提的，损友不能称其为真正的朋友，真正的朋友应该只有一种，那就是交正能量的朋友。
　　孔子认为，有益的朋友有3种，友直，友谅，友多闻，益矣。
　　友直，就是与正直的人交朋友，正直的朋友就是诤友。这样的朋友为人坦荡，遇到事情不会遮遮掩掩，不回避彼此间的分歧和不同，敢于当面指出你的缺点和不足，帮助你改正，是真正的诤友。
　　春秋时候，楚国大夫伍子胥和申包胥好朋友，伍子胥因父亲含冤被楚王所杀而要逃往吴国，临走前对申包胥说：我一定会杀回来，灭亡楚国，为父仇报！申包胥虽然很同情他，但不赞同他为报家仇而颠覆祖国，就说：你能颠覆楚国，我一定要复兴楚国。我们都努力吧！
　　伍子胥说动吴王，带领大军占领了楚国国都郢，申包胥到秦国求救，秦王不愿意帮忙，他就在秦国的朝廷上7天7夜不吃不喝，日夜痛哭，终于感动了秦哀公，发兵收复了郢都。楚王要给他赏赐，申包胥说是为了楚国的百姓，拒绝接受一切赏赐，隐居了起来。
　　友谅，就是与讲诚信的人交朋友。朋友有信，这是交友和保持友谊的前提，如果存在欺诈，互相之间不信任，就无法进行正常的交往。朋友的背叛，其伤害往往是致命的。因为朋友之间比较了解，知道你的软肋在何处，就容易伤到痛处，而对自己的心灵打击也是巨大的。
　　曾参说，他每天要从3个方面去反省自己，其中一个方面就是与朋友交往是否做到了诚实有信乎；子夏也说，与朋友交往，要做到言而有信。
　　友多闻，就是与见多识广的人交朋友，这类人不但知识丰富，人生经验也丰富。与他们交往，可以开阔眼界，拓展视野；当你遇到难解的问题时，会给你提供建设性的意见；对你的人生有引领，是人生的导师。
　　交朋友，有好的朋友，也有不好的朋友。交朋友要有所选择，一定要交好的朋友。孔子提出益者三友，损者三友。
　　有害的朋友也有3种，友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
　　便辟（binp），就是表面装作很恭敬，内心一点也不真诚，也就是孔子所说的色庄，外表表现出对人恭敬。这类人为人不正直，与友直相反。
　　这样的人对朋友从来只有表扬、夸奖，永远顺着你的意思说话，不提出建反对意见，你说什么他都同意，你有错他既不指出来也不批评，来赢取你的好感意。在赞扬声中，使你看不到自身的不足，自我感觉良好，不进则退。
　　善柔，就是对人虚情假意，巴结逢迎，就是孔子所说的令色，不管心里愿不愿意，装着去讨好人，与你称兄道弟套近乎。
　　这类人名利心很重，为了达到目的，殷勤热情，阿谀奉承，攀附富贵；当面说好话，背后却把你当成他的一个棋子，在他私利的棋盘上移来挪去，必要的时候即使牺牲朋友也在所不惜。
　　唐代中书侍郎李义府，平时看上去非常忠厚和温和，不管和谁说话，总是笑迷迷的，和蔼可亲。其实，他心地刻薄，为人奸诈，常常使用阴险的计策害人。时间久了，人们认出了他是两面人，就在背地里说他笑中有刀。
　　便佞（pinnng），就是巧言善辩、伶牙俐齿。这类人其实没有什么真实学问，是山间竹笋嘴尖皮厚腹中空友多闻刚好相反。但是，他们说起话夸夸其谈，巧舌如簧，好像没有他们不懂的东西，没有他们办不成的事儿。
　　损友永远是一副不得罪人的面孔，表面一套，背后一套，言行不一，为人不真诚，虚情假意。你没事的时候，对你倍加关心，嘘寒问暖，好像天底下就他一个人对你好；等你有难时，他躲得远远的，这还是好的，更可怕的是他嫁祸于你，落井下石，让你万劫不复。
　　结束语
　　刘向《说苑》记载了一段孔子的话：与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。意思是，与道德高尚的人生活在一起，就像进入充满兰花香气的屋间，时间长了，自己闻不到兰花的香味，那是因为受到熏陶而充满香气；和素质差的人生活在一起，就像进了卖鲍鱼的海鲜市场，时间一长，自己跟着沾染了一身的腥臭味，也就不觉得鲍鱼臭的了。
　　朋友长期相处，相互间势必相互熏染，与什么样的人交往十分重要。与益友交往，见贤思齐，使自己在不知不觉中得到提升；与损友相处久了，会沾染上一些坏习气。
　　所以，交友不能不慎，一定要交有益的朋友，而不交有害的朋友，还应该时时端正自己对朋友的态度，努力使自己成为朋友的益友，而不要做损友。
　　翘楚读书会
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　　我读《论语》之《阳货篇》：【原文】孔子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
　　【译文】孔子说：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交朋友，与诚信的人交朋友，与知识广博的人交朋友，是有益的。与假装恭敬的人交朋友，与谄媚逢迎的人交朋友，与善于花言巧语的人交朋友，是有害的。
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