7。21每日一读之理想国

　　【作者】：柏拉图
　　【译者】：吴松林、林国敬
　　【阅读进度与内容简介】
　　第5卷财产贫困善德
　　将人的灵魂分为三部分，即理性、激情和欲望，得出正义者应该是什么样的人，不正义者会是什么样的人，最后推出正义的定义。
　　【阅读感悟】
　　阅读中，读者会很轻易被文中苏格拉底思考的缜密所吸引，同时也有些烧脑。但非常难得的是，苏格拉底始终把握着主线，在看似零散的辩论中对于核心论题的深度把握很到位。（见下文摘抄第5句。）
　　今日印象最深的内容是关于灵魂的一段论述。（见下面摘抄第3句）
　　它让我坚定了以前已经明确的观点：灵魂对人有着别样的意义。想起了之前读《灵魂只能独行》里的内容人的灵魂生活比外在的肉身生活和社会生活更为本质，每个人的人生质量首先取决于他的灵魂生活的质量。
　　而在柏拉图设想的理想国中，无疑是注重教化的，同样也重视灵魂的构建。
　　灵魂对于千年前的先贤重要，千年后的我们其实也如是。只是如今的我们似乎更容易迷失方向。
　　所以要把握好自己的关注点。这和当今社会瞬息万变的节奏有关，比如，我们每天都面临着海量信息，可是我们的时间与精力都是有限的，要以有限的时间来应对貌似无尽的信息，结果可想而知。
　　我今天上午就是如此，本想查个资料，却随手刷了几个视频，最后甚至忘记了自己本来的目的。待回过神来，几乎上午的时间已一去不返。在这种情况下，何谈深入思考？
　　我希望关注自己的灵魂，让其成长，从调整关注点，安排好时间开始做起吧。
　　【阅读摘抄】
　　（1）四种善德：知识、胆量、节制，和正义。前三种依赖于正义的维持。
　　（2）人有三种特性：欲望、激情和理性，就像国家有三等人：商人、军人和统治者。
　　因为如果人未受到不良的教育，那么激情是理性天然的辅助，就像军人辅助统治者那样。
　　（3）正义就是去拥有所应该拥有的东西，做应该做的事。
　　正义的人不就是不容许他的理性、激情和欲望相互干涉、相互改变职责吗？他能够修养自身，使三者能够相互调和，而没有冲突的隐患。因为他看待这三者，就像音乐中的高、中、低三种音，要使它们相互联络之后才行动。所以他所做的，不论是对于财产还是卫生，或者为了国家的事，或者为了个人的事，每件事都能够恰到好处，与正义相吻合。能够使人坚守正义的知识被称为智慧，而使人与正义背道而驰的知识被称为无知。
　　（3）人生在世，如果人的精神上的追求全都失去，那么他就虽生犹死；精神上已经失去追求，则在其他事物上即使可以有求必应，但正义与善德却是其绝对得不到的。那么即使生存于世，又有什么价值呢？
　　（4）我们要建设的是一个既有秩序，又能让每个人能获得安乐的国家。在这个国家中，我们能比较容易地发现正义，而不正义则也会在与之相反的国家中被发现，等到这二者（正义与不正义）都被发现后，我们就可以比较正义与不正义哪个更能让人幸福。我们刚才所要建立的是一个普遍幸福的国家，而非少数人幸福的国家。
　　（5）固有的问题还没有解决：就是正义的人与不正义的人在利益上的比较。获得利益较多的究竟是行使正义与积善的人，还是专门做不正义之事而不为人所觉察，也没受到惩罚的人，这是我们亟待解决的。