崇州话的词汇来源

　　文樵苏无忌
　　崇州方言词汇系统，可以从来源和所反映社会生活两个方面加以分析。
　　（一）词汇来源
　　1、基本词汇不同。
　　基本词汇是语言的本质特点之一，在方言的词汇系统中，其重要核心是基本词汇。汉语方言之间的最重要的词汇差异正式表现在基本词汇，特别是那些常用的、派生能力的单音词上面。例：月儿光、雾子、手杆、腰杆、脚杆等。
　　2、古词沿用。这些古词在普通话中已经消失，但崇州所在的川西文明有着2300年的历史，延续了古汉语的发音又保留了先秦古蜀语的发音。这也是我们崇州语言特别值得骄傲的地方。
　　例如：
　　（1）坝：子《广韵》：蜀人谓平川为
　　（2）吃宽面：讽刺人脸皮厚。宽面在制作过程中一般不放碱。俗语有不要碱（脸），吃宽面。克非《春潮急》：大家厌恨他，他可只当吃了碗不要碱（脸）的宽面。
　　（3）矐麻（也作藿麻）：一种多年生藤本阔叶植物，叶上有毛。《蜀语》谓之芒刺蛰人，痛不可忍。矐字见《史记》矐其（高渐离）目。
　　（4）跐（音ch）：嘴脚手《广韵》：雌氏切，又阻买切。蹈也。《蜀语》：足蹂曰跐。跐。音此，平声。关汉卿《西蜀梦》第一折：紧跐葵花镫。
　　（5）胡豆：即蚕豆。《太平御览》云：张骞使外国，得胡豆种归。《本草纲目》云：此豆种亦自胡域来，今蜀人呼此为胡豆。
　　（6）斫（音zhu）：猫儿（崇州乡间或山区一种砍木头的斧头，一面平，一面斜角形成的刀刃。）《书泰誓下》：斫朝涉之胫
　　（7）竭（音ji）：此动词是崇州人天天都说的，不必多解释。上街吃饭读书。《吕氏春秋士容》：富贵弗就，贫贱弗竭。
　　（8）挞：谷子麦子。嵇康《管蔡论》：戮挞所施，比加有罪。
　　（9）马起脸：《说文》云：马，怒也；武也。，谚语云：马脸老婆红壳蒜，青水脸婆娘骂团转。
　　（10）兹z：边儿。古义这里，此《诗大雅绵》：筑室于兹。
　　（11）尔：边干子。指示代词那。刘义庆《世说新语赏誉》：尔夜风恬月朗。
　　（12）篾条：竹子剖成的长薄竹片。三国李登《声类》：篾，今蜀土人谓竹片篾也，音弥。民国21年《汉源县志》：话说三道稳，篾箍三道紧。
　　（13）竿蔗：唐玄应《一切经音义》卷十四：竿蔗，音干，下之夜反。《广志》作竿蔗，今蜀人谓之竿蔗甘蔗通语耳。
　　（14）使气：借物出气。《汉书季布传》使酒难近，颜师古注曰：使者，使气也。
　　（15）错：磨。《广雅》云：错，磨也。常见的说法为错牙子。
　　（16）上灶：进厨房做饭。宋《清平山堂话本》有三日媳妇要上灶之说。
　　（17）撇托：洒脱，干净利落。《朱子语类》卷九十四：要之，持敬颇似费力，不如无欲撇托。
　　（18）花、花花，泛指小孩。《金瓶梅词话》七回目：这婆子守寡了三四十年，男花女花都无。本地常见说法为：我那么早就来了，连一个人花花都没有看到。
　　（19）打挣（四声）：打扫，整理，收拾。元郑廷玉《钗头凤》：我道你不是爱贫的人，我还打挣头间房你安下。
　　（20）不好：指生病。元吴昌龄《张天师》二折：〔净云〕你那病人不好几日了？
　　（21）困：浅度睡眠。《老残游记》五回：我困在大门旁边南屋里，你老有事，来招呼我吧。
　　（22）打眼：醒目，惹人注意。汤显祖《牡丹亭骇变》：他有多少金珠葬在打眼来！
　　（23）沥：过滤。《说文水部》：沥，浚也。今保留在崇州等地方言中，如沥米，把豆浆沥干。
　　（24）晏：晚、迟。见《吕氏春秋》二子侍君日晏，公不来至。
　　（25）溲话：指不顶用的废话。《西游记》九十回：只以求扇为名，莫认往时之溲话。今崇州当地常用为这个人宝筛筛的，尽说溲话。
　　（26）挺尸：睡觉的戏称。《西游记》九十四回：吃了饭不挺尸，肚里没板脂。
　　（27）痨人：《蜀语》：毒药药人曰痨。克非《春潮急》：痨人的药莫吃。
　　（28）打假叉：打叉本是川剧武生的特技，这里指做假，王顾左右而言他。川剧《目莲救母》段：龟儿子曹黑娃又打假叉！
　　（29）打翻天印：本为《封神演义》中广成子的法宝，后引申为翻脸无情。
　　（30）戴（do）头：指添头。《说文》：戴，分物得增益曰戴。后指买肉所添者。今崇州当地常用为话说得好，牛肉都做得戴（刀音）头。
　　（31）姡毒：姡（gu），指心狠手辣。李劼人《大波》二部：你们看，这天杀的赵寡妇多姡毒呀！
　　（32）奓（zh）：开嘴《广韵》：张也，开也
　　（33）魌头：捡魌头，即捡便宜。本指古人出丧时，用米粉或麦粉做成鬼头模样，边走边撒于道上避邪。此魌头也有故意让人捡食之意。《周礼夏官方相氏》：方相氏掌蒙熊皮。汉代郑玄注：蒙，冒也。冒熊皮者，以惊敺疫疠之鬼，如今魌头也。
　　（34）
　　：古字，上下结构，zhu。指因为感冒而鼻塞。《广韵屋韵》：zhu，塞也。此字此义在川话中保留了下来，崇州话：我凉倒（感冒）了，鼻子zhu得好凶哦。
　　（35）揙：打击。《说文仙韵》：揙，击。如你个老几不落教，谨防老子揙你两耳光。
　　（36）声气：说话的声音或语气。王充《论衡骨相》：或在形体，或在声气。《红楼梦》三十三回：只听得窗外颤巍巍的声气说道。
　　（37）点水：揭发，告发。艾芜《还乡记》：是有一次，翻过一个垭口，有坏人点水，拿给国民党兵士看见了。
　　（38）馆子：餐馆。《官场现形记》第三一回：请他上馆子吃饭。
　　（39）陪奁：指嫁妆。川剧《柳荫记》第一场：去与奴才传话，她若谨守闺阃，异日出阁，挑选高门大户，与她多办陪奁。巴金《春》七：我看你们读书也是白读，你们姑娘家读英文有什么用？横竖少不了你们的陪奁。崇州话里陪奁还可以当动词用：尽管当时家里条件窄憋（即经济条件不好），在她结婚时，父母还给她陪奁了老楠木的金龙盘柱雕花八步大床。
　　（40）口业：本指身佛教用语中三业之一，即行为、语言、思想，分别称为身业、口业、意业，包括善恶两面，一般专指恶面。如：你这人口没遮拦，要遭口业，遭报应。
　　总之，还有浪么多！
　　3、外来借词。
　　指移民的外来语，崇州话中有四川官话通用的外来词，如：胡椒、胡瓜（南瓜）、海椒。同时，由于历史上民族杂居以及外来移民，很自然地会出现一些相关词汇。如：老陕（对陕西移民的贬称）、广货，广广（指外地人）。自清朝中叶以来，外国货来华，经广东入川，四川人谓之广货、港货。再如苏姨子称谓：据《宣和书谱》及《鉴诫录》载，本指苏杭的女子，后指苏杭扬的妓女，川人通称苏姨子。苏姨子随移民来川后，其前卫装扮对当时提高本土娼妓行业档次、提升行业形象起了极大的推动作用，故崇州话里保留了其骂人花里胡哨的意思。
　　（二）反映了当地群众的社会生活
　　1、反映了自然环境的特点。
　　崇州地处川西平原之邛崃山脉接壤部。山水草木很自然出现在口语中。例如：下淩条子（结冰）、雪米子、白头霜、起雾子（下雾）、山垮喽（山崩）、房子坐喽（地陷）、垭口（山口）、堰埂（河堤）、壕沟（沟渠）、慈竹、斑竹、金竹、南竹等。
　　2、反映日常生活特点。反映了民间农民的日常生活，这些词汇在城市中不常见。以下词汇采集地为崇州乡下的隆兴镇：
　　赶场（上街）、桴炭儿（木炭）、连盖（连枷）、晒坝（晒场）、背篼、夹背（篼）子、操田（用犁翻田）、碾沟（有磨坊的沟渠）、挖田、挂田（用耙将田泥弄细）、擀田（平田）、擀面汤（做搭搭面）、挞谷子（收割水稻）、赶水栽秧、芊担（约两倍于扁担长度，用于肩挑草捆的简单生产工具，常用竹制或木制）。
　　3、反映了风俗习惯的特点。每年除夕（有个别地方为正月十五），有个世俗公认的习惯，要去别人的田里摸（偷）带青色的菜，以示青气（青气，也是崇州话用语，表示平安之意），吉祥平安，俗称摸青。在崇州话读音中把端阳节（端午节）读成单阳节。灰猫儿（豆腐），避讳腐（虎）、旺子（猪血）、招财（猪舌），避舌（蚀），蚀本、甩不累，避尾（萎）。
　　注：图片来源于《崇州民俗志》