最近在写一篇文章的时候，突然对《心经》里的色即是空，空即是色，色不异空，空不异色有感悟。
　　对于这句话，我可以换个说法，问题即是答案，答案即是问题。问题不离答案，答案不离问题。
　　对于这句话可能不太好理解。
　　我来解释一下。
　　问题即是答案，答案即是问题。我们所有的问题，其实答案就在里面。只要你把问题弄懂，答案就自然出来。
　　就像我们做数学题一样。一个题目告诉你已知和未知，你只需要搞清楚这些条件的内在关联，就知道题目该如何解答了。
　　相反，我看到很多学生急于作答，没有看清楚题目，或者自以为看清楚了，所以不管他答的多好，答案肯定是错的。
　　所以，问题即是答案，答案即是问题，给我启示是，只要我们弄清楚了问题，答案就自然出来了。关键是如何把问题弄清楚。
　　其实不止是做题，我们生活中的烦恼问题同样如此。我们之所以解不开烦恼，是因为我们根本就没有看清楚烦恼，或者我们自以为看清楚烦恼了。就这样，我们一直在痛苦和烦恼中打转。
　　那什么是问题不离答案，答案不离问题。
　　没有问题，哪来的答案。没有答案的问题，又怎么能称为问题呢？
　　所以这些是相辅相成，互为因果。
　　同样，心经的那句我还可以改成，烦恼即是开心，开心即是烦恼。烦恼不离开心，开心不离烦恼。
　　怎么理解呢？
　　如果我们不想要去寻找开心，哪来的烦恼？那个烦恼也不能称之为烦恼。所以，想要开心就生烦恼。所以说烦恼不离开心，开心不离烦恼。
　　同样，没有烦恼，你又怎么知道什么是开心呢？所以烦恼即是开心，开心即是烦恼。
　　当然，这句话我还可以改成苦难即是好运，好运即是苦难。苦难不离好运，好运不离苦难。
　　这个就更好解释了。我们古代有名的一个故事塞翁失马讲的不就是这个道理吗？
　　福中包含祸，祸里蕴藏福。
　　这个句式可以无限延伸，运用于各行各业。
　　在《战胜抑郁》书中讲到，这个世界本没有任何问题和烦恼，有问题和烦恼的是这个人。换句话说，所有的问题和烦恼当下即是空。
　　这也就解释了，为什么同样一件事，不同人却会有不同的看法及感受。
　　当你放下对于问题的执取，问题就清晰了。
　　对于问题的解决也是同样的思路，你只要看到问题的起因，那个执着点，那个问题自然就消失了。
　　最后用一个禅诗作为结尾：
　　手把青秧插满田，低头便见水中天。
　　心地清净方为道，退步原来是向前。

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