真的看到了往日的记忆

　　就在古城安庆大南门街修讫之后，到那里随便逛逛，应该看到的是飞檐、瓦重楞，木门、木雕，外设景池，有竹、草、藤一派古风古韵，应该这个修缮是花了不少资金和功夫的。
　　特别偶尔看一处的塑像，应该勾我们一些非常美好的回忆。在学校读书时，清晨会有人吆喝着：卖馄饨了，有吃馄饨吧当时五毛一碗，早餐解决了。
　　这个塑像真是逼真，有一小孩正在买馄饨，有长者在桌子上津津有味地吃着、喝着。（桌子一旁的一把剪刀是刚才环卫工人放的）。木凳、目桌，都是我们小时候家乡家家户户的吃饭的摆设。应该那个时候家具比较简单一张桌子四条凳子，就是堂宴的成设了。
　　一旦那家办大事，是指红白喜事、或者是建房子，就把邻居左右的桌子、凳子借了，事情办好了，就还给人家。
　　桌子的摆法都是要讲究的。摆在堂宴的最后面，就是靠近中堂（即画或者是字，画两边是对联，字是装裱的），或者称为香火台（堂屋后靠壁的地方一般摆有一张条形长桌，这个桌子有些做比较精致，一般把祖宗的牌位放在正中，左右摆些东西，过年一些地方有接祖的习惯，这个因此得名），或者有称为宝书台（这个应该是当时长辈们在上个世纪六七十年代，把毛主席语录（红色塑料封面小本子，是烫金字，上有毛主席头像）、和毛主席石膏像摆在上面，那时候毛主席语录那个小册子，被称为红宝书，因此这个桌子也就称为宝书台了），摆在这里是主席。一般由家婆家的人坐。其余的就可以随便了。一张桌子的摆法，决定了席位。桌子缝对大门，靠东上（左边上）第一个为一席，对面为二席，一席旁为三席，三席对面为四席，两边可坐四人，都是要招待的客人，上下称为横头，一边可坐三人，这个都是来陪客的。如果桌子缝对两边的墙，那么靠后面的从左到右分别是一、二席，东上为三席，对面为四席，三席旁为五席，对面为六席，靠大门一边是没有席，可以随便坐，也是陪客的。
　　这个桌子、凳子，代表我们的礼仪。应该记录着我们的谦让，在坐席的时候总是要拉扯一番。承载人们的悲欢离合，应该是生活，就在这里可以找到。
　　人生总是在五味杂陈之中，你不可能一直都是甜甜蜜蜜，你也不会一直都是厄运交加，应该说三十年河东三十年河西是对人安慰，不过你在安慰之时，总要静下来思考，摆脱虽然有些难，方法你总要想，然后默默地去努力，或许就会从中走出来。
　　各种人生的垒加，走成人生的路。
　　这是一盘好棋，应该两个在思考如何把对方棋子一个个拿掉，然后把对方的老将给将死，就获胜了。（这个是在疫情期间，有人给对奕者戴上口罩）。人生其实没有下棋这么简单顺利。因为，你只有知识是不行的，你要面对是社会，是形形色色的人。所谓实现人生价值，不是一句两句话就说得清楚的。古人讲究处世之道。对弈讲究的是方法。一件事情你做好不一定行，这个就不是下棋。
　　在这里我们经常在小时候和小伙伴小什么军旗，象棋当时没有怎么下过，只是看大人下，觉得非常好奇，后来自己就默默观察，知道了玩法。
　　象棋比军旗要难一些，特别是要有观察力，只有长期下，你才能要比较好的技艺。应该就像酒，酒是陈的香。
　　这是一个掉酒塑像，应该为什么叫掉酒，我没有问过长辈。过年的时候，我们父母总是说，糯米掉酒真的好喝。可以问就是没有酒量，闻到酒的气味，脸就红了。酒一沾就醉，因此也不敢喝。到了大学，同学们要我练。他们说，那有不能喝酒，你经常喝，就有量了，越喝量就越大，我真信了他们。到礼拜六和他们喝酒，哎呀，那是醉得晕天黑底，要吐，非常难受。练不出来，只好做罢。他们是从家里带来的酒，糟蹋了。后来在聚会、学校过节会餐，他们帮我解援：他确实没有酒量，就以茶代酒吧。现在回想起来，场面还是记忆犹新！
　　掉酒，应该是什么传统的秘方，我们长辈在生产、生活中创造许多，应该可以发展到现在，都无数先辈一步一步努力的。
　　这个塑像旁边被人人们摆着盆等东西，人们总是有些不珍惜别人的劳动，应该在有些人看来艺术和一般物件没有什么不同。但是，这背后的心血或许他们不清楚。不知道不怪。应该从构思、设计、雕塑，是一个非常艰苦的脑力、体力劳动的过程。
　　生活的简单并不是一句话的事情，你看看理发师，能把一个人头发塑造得有型有样，他（她）端详着你五观，从而构思一直简单适合的发型，让被理发着顿时面貌焕然一新，精神起来。
　　这个塑像，理发师正在聚精会神给人理发。我们小时候是没有理发店的，是乡下有人学了理发，是师傅带徒弟的形式一个一个地传下来的。一个人包几个生产队，是用一个木制的箱子，装着理发工具，夸在肩上。一般是半个月给理一次发。孩子们非常调皮，经常编些顺口溜子骂理发的，理发的也不在乎。理发的我们那时候叫剃头。剃头的一来，一群不经事的黄发小子就跟在后面喊：老油条，老油条，背着箱子满畈跑。我们父母知道了就教训我们：没大没小的。剃头的可是见官大一级。给皇帝理发，皇帝都要叫他师傅。是的，应该也确实辛苦，前后几个生产队就一个剃头的。理一周半个月要发狠干，也是累，应该生产队有三四百人。
　　所有说，各种劳动都不是那么简单，你看着简单吧。生活就是一日三餐，简单得再也不能简单了。其实这三餐是多么的不易。多少人为这三餐不辞劳苦。小时候，父母说要给我们搞点带眼睛的菜，都是不容易的。他们常说：韭菜一棵，鸡蛋一个，家无常理，哪有许多。确实，在六七十年代，条件整体都差，什么都凭票供应，生产力水平低，物质匮乏。带眼睛的菜，就是鱼肉之类的。我们读书的时候，就开始钓鱼了，长辈们说：这就是搞生活。
　　到了礼拜天（星期天）就到外面去钓鱼。有时不钓鱼，就带一个脸盆、板锄去搞鱼。就是找到沟，用板锄挖草皮拦上一段，然后用脸盘把水排干，就可以捉鱼了。我们叫胡鱼（可能不是这两个字）。这是自己知道怎么搞生活了。但是父母不提倡，因为经常会听到小孩溺水身亡。看到我们天黑还没有回家，就到喊了。
　　有事有人偷着在晚上把塘给闹了，也就是下药了。早上有人知道了，就喊：xx塘闹了，去搞鱼喔。于是人们纷纷拿着捞兜、虾扒（竹编的，像虾子形）去捞、去扒。
　　搞鱼，辛苦，也有乐趣。看着这处塑像，让我想起了快乐童年。应该说快乐的童年是在父母的温暖下的。天真无邪的童年，因为有父母。
　　不懂的生活的原本，是没有生活的。
　　小时候的我们总是盼着过节，特别是过年。但是我们父母经常说：孩子（ajige，方言音）望过年，大人望插田。确实，辛苦了一年为了招待自己，特别是孩子。父母的心愿总是让孩子过年有新衣新鞋，有果子吃。
　　虽然，经济条件差，但是我们还是感到还提时代非常快乐。
　　一次在外面钓青蛙，那个时候青蛙很多。钓青蛙是给鸭子、豚吃。天突然狂风大作，我也不知道什么时候，在菜地睡着了。突然起来，身上衣服是干的，那一块地方也是干的。别的地方水都多深的。后来想起这次机遇，觉得非常离奇。
　　回到家中，父亲正在用面杖擀面粉。下了一锅粑撩（方言发音，就是那种短的方块长条，用山芋粉在外滚一层，外嫩里软），非常好吃。其实我们那里是以水稻为主，就是利用菜地种一点小麦，只有到了端午节，家家户户才把收起来不多的麦子拿到面粉厂（说是厂，其实就只有一台加工面粉的机器），要排队，有时为了一点面粉要排一两天。到了端午节，家家户户家用粑叶（一种树长的叶子，做粑非常香），把面粉和好做粑放在上面，让它自然发酵。一个村子里都闻到那种香味。接着就开始蒸。谁家蒸好，都送一些给邻居左右吃，看看好不好。也包粽子、煮鸭蛋。
　　到这里工作了，就是喜欢吃附近饭店里千层饼，就是现在油饼。
　　这中面粉做出来饼了，是一锅一大块，要多少就切多少。有葱香。外面有芝麻。脆香。
　　这个塑像，就是这种香脆的饼了。
　　香脆可口，是一种享受。
　　生活，就是看到享受的时候，懂得后面酸甜苦辣。
　　应该说，老街这些塑像，让我回想起许多，不是一点文字所能表达清楚的。