我很不开心但张开嘴却只说出没关系

　　如果你是一个女生，你有没有过这样的时刻：
　　在明明想说不要的时刻，你说，谢谢。
　　在明明想说别走的时刻，你说，没关系。
　　在明明想表达负面意见的时候，你微笑点头。
　　甚至在明明想说真讨厌这样时，你还是勉强自己说，ok。
　　这样的时刻，在心理学家CarolGilligan（曾与著名心理学家埃里克森一同在哈佛教心理）的研究中，就被称为是一个女人与自身分离了的时刻。你的声音并不属于你自己。你的表达并不忠于你的内心，甚至，并不来自你的内心，它来自别的什么地方，来自他人的需求和期待。
　　Gilligan（1980）说，在这个社会中，男人和女人是分离的，女人和她们自身也是分离的。男人以为自己懂得女人的感受，实际上相差甚远。而女人自己，也仿佛无法始终一致地感受和表达自己到底是什么。
　　今天我们就来聊一聊女人和她们自己的声音。
　　心理学家Gilligan（1980）曾经做过一个关于权利与责任的研究。在这个研究中，她选择了背景类似的144位男女组成配对，（年龄分别为69岁，11岁，15岁，19岁，22岁，2527岁，35岁，45岁，以及60岁；每个年龄组里都有8名男性、8名女性被试）。
　　这些被试被询问了四个类别的问题。分别是你觉得自己是什么，你觉得道德是什么，当面对道德矛盾时怎么办，以及研究者会给出一个道德两难的情境请他们做判断。
　　这个道德两难的情境是关于偷药的。一位男子的妻子病危，现在需要服药一种药物，药店里有这种昂贵的药卖，但是男子没有钱。不偷药妻子会死，偷药男子会进监狱。此时男子是否应该偷药？
　　其中11岁的女孩艾米和男孩杰克，在回答这个问题时给出了不同的见解。男孩觉得应该偷药，因为这可以被看成一个可计算可推理的问题。偷药的不道德，小于见死不救的不道德。相信法官也会酌情考虑。女孩却始终没有正面回答这个问题。
　　女孩反复说，偷药是不应该的，见死不救也是不应该的。药店的主人在这种情况下不主动帮忙是不应该的。他们应该一起协商，一定会有好的其他办法。而且就算偷了药，男子进了监狱，妻子就算醒来可能也会很不开心。
　　Gilligan说，女孩的表现，在传统心理学家的眼中，就是一种逻辑性、理性思维发育不够好的表现。但Gilligan却觉得，这是因为女孩始终看重对于关系的维护，也相信通过关系去解决问题。
　　此外，艾米和杰克，在回答当‘对自己的责任’和‘对他人的责任’发生冲突时，应该如何选择这个问题时，男孩说，应到对他人尽14的责任，对自己尽34的责任，因为在你的决定中，最重要的因素应当是你自己，你必须考虑到其他人，但还是不能让自己完全受他人支配。
　　女孩则说，对于那些陌生人，可能你要完全把自己摆在首位。但对于你真正爱着的，如同爱自己一样爱着的，甚至是你爱ta胜过爱自己的人，你必须决定什么是你更爱的东西，哪个人，哪件事物，或是你自己。
　　可以看到，男孩在用数学和逻辑的方式解决问题，他的思维中主体是一个个体。而在女孩的表述中，她始终站在关系的角度上思考问题。
　　Gilligan说，女性似乎始终挣扎着，极力避免做出会破坏关系的选择和决定。她认为，在一个出现了冲突的情境中，女性会更看重不要造成关系的破裂。因此，当内心有拒绝、否定、甚至只是反对的意见时，女性有更大可能会考虑说出它们可能对关系造成的危害。
　　显然，这个社会并不重视看重关系这个品质。社会对于这种品质的评价是负面的。它被看成是不够理性、不具备明确的逻辑能力、不够符合现代社会对一个独立自主的个体的要求。
　　不仅是看重维护关系的可能，关系还直接影响到女性对自我的认识和评价。研究者说，对许多妇女来说，亲密关系的破裂，最终并不仅仅意味着关系的损失，而且也被看成更贴近自我的某种东西的全部损失。因为女性会更容易觉得自己有维护关系良好的责任，当关系变得不如人意之后，女性的自我评价也会受到严重的影响。
　　害怕关系的受损，是我们放弃了自己的声音的第一个理由。
　　Gilligan在她的研究中发现，青春期的女性和成年后的女性，在发出自己的声音这件事上存在很大的区别。
　　在青春期，女性有着极大的勇气去真实地说话。但随着青春期晚期的到来，女孩子们开始接触到社会上对于女性的普遍认识这些认识未必与她们自身的经验一致。比如青春期时没有想过关怀他人是自己的责任，成年后却发现女性的职责中，关怀是很重要的一项，即便不是生活上的，也是精神上的。
　　每个女孩都无可避免要走过这样一段路，而后她们或许还会遇到一些男性，这些男性看起来强大有力，他们用言行造成了她们的自我怀疑。仿佛她们就应该是无知的、依附的、礼貌的、关怀的，才是正当的表现。
　　自此，女孩们自身的经验，和社会上普遍认为的关于女性的事实，无可挽回地开始了分裂。女性开始变得沉默，她们开始不确定自己知道的事，她们的声音开始更多用来伪装自己，让自己看起来符合社会的道德，而不再是连接她们内在世界与外部的通道。
　　这个社会对于成年女性的普遍认识中，还有这样一条，母性的关怀应该是无私的。甚至对于我们上一代来说，女性的关怀就应该是无私的。当任何一个个体处在无私的状态中，她们如何能够为自己说话？私是不存在的。我们看到很多上一辈的女性，过着沉默的日子，就仿佛她们并没有声音，也完全没有欲望一样。
　　因为社会对于女性的这种道德标准，女人可以分分钟做到自我放弃与自我背叛。她们留在关系中，不断妥协，将自身随意抛掷。对此，Gilligan说，当女人被爱的名义捆绑在关系中，这就如同人们用道德和正义来掩饰暴力和越轨一样。
　　因为女性害怕自私的罪名女人太容易被评价为自私，甚至连生了孩子要继续工作，都可能被贴上自私的标签她们在进行关于选择的思考时，很少能够真正认识到这是不是自己想要的东西，因为她们会同时考虑太多方面的因素，例如关系相关的、和社会评价相关的。
　　到最后，她们难以分辨那些被普遍当成事实的东西，是否就是自己真实的感受。比如，一个快三十岁的女性，她是真的感受到焦虑，还是大家都说大龄未婚其实自己内心也会开始焦虑？当自己在男朋友在一起时，自己化身为的那个温柔的关怀人设，是否是真正的自己想成为的？
　　而单身的女人，到了一定年纪，也会感受到单身这件事本身就是一场革命。因为无私的女人，是不能够仅仅作为自己活在世上的。人们对于大龄单身的道德评价中，就有过于自我这样一条。
　　于是渐渐地，她们忘记了自己更年少时的感受和声音。
　　无私的另外一个问题在于，它限制了女性的欲望。一个没有自己的人，是不能有欲望的，因为欲望是渴望某种满足自己的东西。
　　心理学家sassen（1980），曾经在研究中指出，女性在竞争中更容易恐惧成功。尤其是面对直接的竞争时（直接竞争指的是，一个人的成功直接以另一些人的失败为代价）。她们对于这种成功存在深刻的认识，认为这种竞争的胜利，需要付出巨大情感代价作为补偿。比如与其他人之间关系的破裂，被社会拒绝以及可能被认为失去了女性气质。
　　成功对关系来说是危险的，它可能意味着被孤立。甚至，成功对女性的形象本身就不完全加分，因为一个有竞争心的人，必不是一个无私的人了。
　　在Gilligan的访谈中，一名被试这样说，她觉得有事业心就意味着权利欲和感觉迟钝。只有感觉迟钝的人能够做到，因为这个过程中人们要被践踏。一个在这条路上走的人就得要践踏别人，无论是家庭，其他同事，还是追随者。
　　可以看到，女性以美德要求自己时，为了自己去竞争和发展甚至是有罪的。在权利和美德的张力中，看似自由的选择其实是不存在的。想要符合这个社会加给女性的道德要求，是我们保持沉默、失去声音的另一个原因。
　　在另一项关于在校大学生的研究中，Gilligan从大二时选过一门课（课名为道德选择与政治选择）的学生中随机抽取了25名学生，同时选择了中途退掉这门课没有上完的16名女生也作为被试。和上一个研究一样，这些学生也被问了一系列关于自我和道德的问题。这些学生在大三这一年、以及毕业的五年后，两次接受了研究者的访谈。
　　在这个研究中有一位女生被试克莱尔，在访谈中谈起，她意识了到自己在关系中的问题。
　　她意识到，自己并没有在关系中负起自己那一半的责任。在过去她的责任理解为维持关系的存续，而如今她逐渐意识到，那种责任既是维护自己的权利，也是告诉对方，请停止对我的伤害，否则我会离开你。这种坚定的表达并不是对关系的破坏和攻击，而事实上，它是沟通，也是给对方提供了一个回应的机会。
　　我们看到，当女性开始把自己和他人平等地列为需要自己去关怀的对象，她们发现，自己有力量做到曾经以为自己做不到的事情比如去面对关系中的真相，比如去向男性表达真实的感受、提出真实的要求。这些事看起来很日常，却是大部分女性没有办法做到的事。（此处仅指异性恋语境）
　　这项研究的另一位被试希拉里说，曾经自己有过非常幼稚的信念：
　　我认为只要我不伤害任何人，一切都会相安无事。但我很快就理解到，或者说，最终理解到事情并不那么简单，你注定要伤害别人，别人也注定要伤害你，生活充满了紧张和冲突，人们注定会有意无意地彼此伤害，但这正是事物存在的方式。
　　自私无罪，这是人们一种极为普通的生活方式，做你想做的事是因为你感到自己的愿望和需求时重要的，如果不是为了其他人，只是为了你自己，也足以构成去做自己想做之事的理由。
　　在明白了这件事之后，希拉里在做决定时，就不再为自我牺牲和真实欲求的矛盾感到痛苦了。因为当自己也被纳入到无私关怀的对象范畴里，关怀自己就不再背负着内心道德的谴责，而女性也终于能够让自己的声音释放出来。尽管这种释放仍然是在非常重视关系的维护的语境中。
　　克莱尔曾经说，自己似乎总想要服务和取悦别人，对提出自己的需求感到罪恶，但实际上对正在服务的人又会产生不满。这也是许多女性都感到熟悉的一种矛盾情境。当我们重新定义了自身的责任和义务，可能就能够从这种困境中脱身。
　　此外，这个社会，包括女性自身，应当为女性更擅长的特质赋予更高的肯定和价值。始终考虑关系中的情感感受、维护长期的关系，需要极大的勇气和耐力，这都是很多女性非常擅长的事。她们应当明白，这本身也是力量与美德。
　　Gilligan指出，她的所有讨论，其实都不绝对分开男女两性。也有一些男人具有强烈关怀的意识，女人也有一些具备更加公正至上的非关系趋向的思维。她一再强调自己的表述只是为了集中讨论问题的方便。
　　她还指出，实际上，她谈论的是两种道德上不同的价值取向，一种道德观更注重公正、和独立个体的利益；另一种道德观则更注重关怀、和关系网络的维持。这两种道德观可以互为补充，有着平等的价值。
　　女性也要反思自己是否主动放弃了发出声音，因为发出声音意味着有自己的意见，而根据自己的意见做决定就意味着自己承担责任。于是她们怀着孩子般的依赖，和害怕被抛弃的脆弱，只想取悦别人，却又渴望自己的美德得到回报：即对方的关爱。但其实交易早在对方给回应之前就已经完成了。因此在实际情况中，这些女性往往需要做出不断的妥协，来换取更多一些的关爱。
　　Gilligan说，对于女性来说，最悲惨的不是在这个社会中受到什么样的歧视和不平等，而是在女性心中潜意识的承认这一切，产生对于男性的依赖并且给予他们决定权，将自己合理的处于一种低等的地位，缺少对于自身的信心和勇气。意识上的认同极为可怕。
　　可以说，想要改变这一切，需要从女性自身的觉醒和对自我的突破开始。当她们开始意识到自己主动附和了社会对女性的刻板印象与歧视，当她们开始学会不再把关系的维系当做自己理应承担的责任，学会把自己也作为关心与在乎的对象，去突破自我，改变才真正有可能发生。
　　在这里，我们呼吁大家发挥女性的力量，去突破自己、做一些你以前可能不敢想象的事情。其实，女性应该比自己想象中更强大。我们也希望男性也能够学习女性的力量，从而让这种力量不再属于某一种性别，同时也不再让某一种性别的力量，成为社会唯一承认的有价值的力量。
　　以上。
　　正文到此结束。
　　新一代的女性生活在充满诸多挑战与竞争的世界里，她不再是个孩子，也并未达到真正意义上的成熟。对世界充满渴望，对未知充满好奇，走出原来的我却需要强大的自信和勇气。
　　如何挖掘潜能、发现一个比想象中更强大的自己？我们认为运动是极好的一种方式。运动，正在为女性创造生机勃勃的机会：它唤醒你的身体，让每个细胞跃动；它让你爱上竞技，从此无惧任何挑战。NIKEWOMEN倡议，运动是女性在这个节日送给自己的最好礼物，在运动中获得能量，炼就更强大的内心世界，它将让女性更勇敢，更自信，更专注，从而解锁人生的更多可能。
　　无论是在荧屏前获得无数掌声的新生代力量，还是奥运场上为国出征的女中英雄，来自不同领域的她们有着不同个性，却同样热爱着运动。中国短跑名将葛曼棋与电影《芳华》女主角苗苗、中国女子网坛新锐王欣瑜与金马奖新演员得主瑞玛席丹、香港女子跳高记录保持者杨文蔚与新生代女演员乔欣，三组女生在运动中碰撞对话、汲取力量，通过运动发掘更多潜能，相信你也可以在运动中遇见更精彩的自己。
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