第十一章
　　【原文】
　　三十輻，共一轂〔1〕，當其無〔2〕，有車之用〔3〕。埏埴以爲器〔4〕，當其無，有器之用，鑿戶牖以爲室〔5〕，當其無，有室之用。故有之以爲利〔6〕，無之以爲用〔7〕。、
　　【注釋】
　　〔1〕輻：車輪中連接車轂和轮圈的一條條直棍或鋼條。轂（音穀）：車輪的中心部分，有圓孔，可以插軸。
　　〔2〕當其無：頂端中心部分是空的。
　　〔3〕用：功用。指車子的轉動的功用。
　　〔4〕埏埴（音山植）：用水和黏土爲泥。埏埴以爲器：將水和黏土和爲泥，做成器皿。
　　〔5〕鑿戶牖以爲室：鑿開門窗用來做居室。牖（音有）：窗戶。
　　〔6〕故有之以爲利：所以世人都以有爲利益。
　　〔7〕無之以爲用：實則空無才是真正有用的。
　　【譯文】
　　三十條車輻合成一個車轂，頂端的中心部分是空的，才有車子的功用。水與陶土和成泥做成器皿，其中間部分是空的，才有器皿的用處。鑿開門窗用來做居室，其中間部分是空的，才能起到居室的作用。所以世人都以有爲利益，實際上空無才是真正有用的。
　　（这一章我想额外多啰嗦一句，老子在这里主要说空的功用，并列举车毂，陶器，门窗居室因内空才能对我们有用。这里是在喻示我们的心空才能有我们人夲具的智慧功用，才是道。修道必须减损我们心里各种欲望，知见，妄念，一直减损到无可再减损，心真空了。道即成了。道的功用才能显现出来。德行圆满，智慧功用非心空不得而成。修道是修心，是修清净心。清净心就是道，就是圣人；心不清净有了妄念，满脑子的各种欲念，知见，观点，或者什么思想、主义即是迷惑顛倒、煩惱重重的凡夫一个。）

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