龙袍加身上思政课咋就成了哗众取宠

　　近日，一组图片在网上引起不小的轰动：一位老师穿着清代龙袍给学生上课，背后的PPT上写着道光皇帝的自述。这位让学生惊呼厉害了，我的老师的新晋网红，就是集美大学思政教学部的80后老师董立功，他的主要课程为中国近代史纲要。对此，有蒲公英评论作者认为，龙袍加身上思政课，有哗众取宠之嫌，笔者有些不同的看法，特撰文商榷如下。
　　依笔者之见，董老师的龙袍加身绝非哗众取宠，而是一种走心之举。
　　首先，董老师并非一时心血来潮，而是有心之举。去年秋季到集大任教之初，他就注意到课堂上许多学生身在曹营心在汉。为了把学生从睡梦中和手机上拉回到讲台，董老师做了许多尝试。在播放相关主题的电影、建立qq群与学生实时互动问答等招数失效后，他在寒假备课时萌生了情景剧教学的想法，经思政部领导同意并向市社科联申报历史情景剧教学法在思想政治理论课教学中的时效性研究的课题，获批经费后购置了龙袍等道具。因此，他自己把这次授课定义为思政课教学改革的一次尝试。
　　其次，就鸦片战争这一课而言，以道光皇帝自白切入，可谓契机契理，实现了内容与形式的有机融合，深得历史教学之真谛。进而言之，中外史家通过对历史人物的心理分析来研究历史早已有之，并在此基础上形成心理学与历史学相结合的心理史学。作为历史学科的一个分支，它侧重于对历史人物的内心世界进行剖析（包括动机、性格、情感、个人的独特经历等），尽可能还原有血有肉的历史本真，使人们对历史的理解更加丰富深刻。
　　然而，现实中历史老师大多只是在教学中碎片化使用这个方法，偶尔点缀穿插，极少像董老师那样将教材按照心理史学的模式整体精心重组。内行看门道，外行看热闹，切莫轻言哗众取宠！
　　众所周知，创新意味着对传统的突破乃至摒弃，引发争议纯属情理之中。在一个开放多元的社会，人们对于大学教师的教学创新大多能宽容看待，本应该收获更多肯定和掌声的龙袍加身，之所以惹起漫天风雨，或许与龙袍和思政课两个敏感词密切相关。换言之，如果是其它道具，就形成不了强烈的心理刺激，而一看到龙袍，不仅学生的眼睛一下亮了，还会立马激起人们内心深处的某种情结，条件反射般地冒出荒唐演戏之类的念头。
　　同样，一提及思政课，很多人就往往将之与枯燥乏味、空洞说理等联系起来，自然觉得龙袍加身只触及形式并不是真正的内容创新。殊不知，董老师的这节思政课却是一节非典型思政课，作为历史课，贴合内容的龙袍加身绝对是走心之举。
　　在去年12月召开的全国高校思政工作会议上，习近平总书记提出思政课因事而化、因时而进、因势而新的要求。依笔者之见，龙袍加身应当是因事而化的典范之举，这样的教学创新要大力呵护，切莫被龙袍遮蔽了眼睛，胡乱棒喝。
　　有则改之，无则加勉。换个角度看，善意的批评其实也是在提醒思政课应当以内容为主。我如果每周都穿龙袍讲课，那不真成了哗众取宠吗？，深知不能天天龙袍加身的董老师表示，接下来会推出占总成绩40的表演作业，让学生穿上清代服装，扮演洋务运动中的曾国藩和李鸿章、戊戌变法中的康有为和梁启超，让他们在演戏中了解历史。如何推进内容与形式兼备的教学改革，董老师开了一个好头，有待更多的后来人共同努力。