诸葛亮是如何借来东风的

　　赤壁大战时，孙刘联军指挥部决定对曹操实行火攻，但隆冬季节只有西北风，曹兵隔江在西北方，联军在东南方，曹兵在上风头的位置，联军若放火去烧。只会伤了自家战船，当时真是万事俱备，只欠东风。这时，孔明愿为联军凭天借到三日上夜东南大风，以应战争急需，并约定十一月二十日甲子之日。周瑜为之拨兵筑坛，等候动静，在约定日子的当夜三更时分，果然东南风大起，联军乘风出击，火烧赤壁，大败曹兵。还在孔明随周瑜刚出兵时，他就告诉刘备说：但看东南风起，亮必还矣。（第四十五回）吩咐刘备于十一月二十甲子日派赵云驾船在约定的地点等候他。
　　十一月二十日是什么日子呢？原来那天是冬至之日。地球在围绕太阳公转的轨道上有得到日光照最多和得到日光照最少的两个日子，这会引起地球表面各种气候的变化，古人虽不了解这样深层的道理，但却发现了这两个转折性日子的存在，分别命之为夏至和冬至，并用夏至一阴生、冬至一阳生来概括这两个日子后的气候变化规律。按照这个规律，冬至之前，如果阴气旺盛，在长江沿岸表现为西北风，那么冬至之后，阳气生长。风向则要发生变化，表现为东南风。诸葛亮正是在随季节而生的气候变化规律上大作文章，贪天之功，神乎其神，迷惑了周瑜。其实，诸葛亮即使在起风的当天，对是否有风尚无绝对的把握。他对身边的鲁肃说：子敬自往军中相助公瑾调兵，倘亮所祈无用，不可有怪。（第四十九回）有人认为，诸葛亮能知道起东南风的日子，是他事先在江岸渔民中了解当地气候变化的特点而知道的。当然不能排除这一可能，孔明若能这样做就更好。然而，孔明若是知道了冬至一阳生的气候变化规律，就可以准确的把握起东风的时间了。赤壁东南风大起时，程昱提醒曹操加以提防，操笑着回答：冬至一阳生，来复之时，安得无东南风？何足为怪！（第四十九回）既然曹操也知道这种气候变化的规律，那孔明当然就更可能掌握和运用这一规律了。
　　时逢冬至，自有东南风起于江岸，孔明所以向周瑜诈称自己借风，一是要故弄玄虚，贪天之功为己有，在破曹战役中争得一份大功，作为日后占有荆州的重要借口。例如一次鲁肃来索要荆州，他就提出：若非我借东南风，周郎安能展半筹之功？（第五十四回）诈称借风的第二个原因是他要摆脱周瑜，迅速回到自己军中，调兵遣将，与周瑜争夺曹操失地。事实上，孔明为他离开周瑜营寨，事先作了许多准备工作：第一，吩咐刘备在甲子日东南风起时派赵云在指定地点接应；第二，以祭坛借风为名离开周瑜营寨，既摆脱了周瑜的直接监视，又造成对他的麻痹；第三，起风的当天寻找借口打发走了身边的鲁肃；第四，起风前对周瑜派来的守坛将士下令：不许擅离方位、不许交头接耳、不许失口乱言、不许失惊打怪，如违令者斩！（第四十九回）他利用兵士对祭坛借风的神秘感剥夺了他们的一切自由，直到周瑜派兵来捉他时，守坛将士仍在执定旗子，当风而立。这为他的行动自由创造了极大的方便条件。
　　这里出现了两个问题：第一，既然冬至一阳生的谚语揭示了气候变化的规律，那么周瑜等将领为什么要为无东南风而苦苦犯愁呢？其实，许多将领在战争中往往忽视气候因素的作用，尤其会忽视气候随季节的转折性变化，他们没有养成在战争中对未来各种因素通盘考虑的思维模式，而诸葛亮善于作这样的考虑，这正是他作为军事领导人的异常高明之处，正是我们这里所要指出并想给予充分肯定的一点。第二，既然曹操也知道冬至一阳生，来复之时，安得无东南风的道理。那么为什么他在接受庞统的建议，用铁环连锁船只时，还给众人解除疑虑说：凡用火攻，必藉风力。方今隆冬之际，但有西风北风，安得有东风南风耶？（第四十八回）我们认为，曹操这里出现了一个漏洞，隆冬之际，但有西风北风，是对一个时间期间内气候情况的判断；冬至一阳生是指气候在一个时间点上的转折，而冬至这一点是包含于隆冬这一时间期间内的，它们之间的关系如图所示。曹操在作但有西风北风的判断时，是处在P点上，其判断在当时是正确的，但由于P点处于隆冬之际，
　　他就作出了隆冬之际，但有西风北风的结论，这就出了问题。事实上，他只能说，隆冬之际的前段时间只有西风北风，他的结论是把特称判断换成了全称判断，思维上出现这个漏洞，使他不恰当地延长了判断的时间期限，忽视了冬至这一点上的气候变化。冬至之时，风向转折。当第一场东南风骤起时，曹操还没来得及对他关于隆冬之际，但有西风北风的错误判断反应过来、纠正过来，就被大火烧败。曹操考虑的是一个时间期间，忽视了其中的一个特殊点。诸葛亮则抓住这个特殊点大作文章，不给曹操以纠正的机会。孔明利用大雾天气草船借箭，是与借风事件相类似的。
　　总之，诸葛亮善于在作战中利用季节条件、气候条件，善于利用随季节而发生的气候变化规律；他能想别人所未想，知天之情，巧夺天工，故能得天之助。