富而利世方为荣

　　清代王永彬《围炉夜话》中有言：贫贱非辱，贫贱而谄求於人者为辱；富贵非荣，富贵而利济於世者为荣。亿万富翁，江苏黄埔再生资源利用有限公司老总陈光标，就是一个富而利世的荣者。
　　纹川地震，陈总带着200万元支票和20万元现金从江苏日夜兼程，抵达灾区后见灾民就发，少则一百，多至一千。玉树地震，陈总当天在西宁购得21台吊机推土机及挖掘机等救援设备后赶往灾区，累计捐款捐物达2100万元。西南干旱，陈总慷慨解囊向灾区捐赠矿泉水3000吨，解决了120万人的日常饮水。早在1996年，南京金威利电子医疗器械公司刚刚创立，盈利还不到20万，陈总给了安徽一个白血病患儿3万。第二年又拿出利润的半数为偏远山村修建阳光站，无私援助处于困境的老人及失学儿童。黄埔再生资源利用有限公司成立后，2009年产值近百亿，净利润达到4。1亿。随着事业的腾飞，陈总的出手也越发的慷慨。这一年，正是全球金融危机的时候，他捐出的钱物共计3。13亿。试问，谁说人不利已，天殊地灭？谁说仁者不富，富者不仁？这一次次的雪中送炭，不知温暖了多少人的心。
　　论钱，陈总不是最多的，就在江苏省都排不上首富，却成了中国首善。据统计，到目前为止已捐赠钱物近12个亿。12亿元，对于绝大多数人来说是个吃惊的数字，但使人更吃惊的还在后头。在《致比尔盖茨和巴菲特的信》中，他说在即将离开这个世界的时候，向慈善机构捐出自己的全部财产。说实话，裸聊裸舞听说过，裸捐，孤陋寡闻的我却是头一回。当然，我们祈祷陈总长命千岁，但自然规律非人意所能移，在百年千年之后，那几十个亿的慈善损赠，又将温暖多少人的心？无可置疑，这是一种心博大的心胸也是一种明智的选择。古人有训遗子千金不如遗子一经，陈总裸捐的人格魅力，对他儿女的影响远远超过金钱。
　　其实，最使人感动的还不是裸捐，而是陈总的献身精神和自律意识。一个身价亿万的富翁，纹川地震带领救援队身先士卒，从废墟中背出二百零八个孩子，自己全身是血。玉树地震不顾自身安危，成功解救康巴中心小学被埋学生7名。佛教常说：救人一命，胜造七级浮屠，陈总救了多少人的命，算算造了多少级的浮屠？成已达人，成人达已。陈总在救助别人的同时也不断升华了自己的灵魂。在灯红酒绿的社会，陈总从不抽烟，也很少喝酒，更不参与赌博，出入夜总会等场所。出差从不住高档酒店，坐飞机也是经济舱。这与那些花天酒地，包养情妇，拒绝捐赠，荒淫无度的精神和道德侏儒相比，怎能不叫人肃然起敬。
　　陈总对自己近乎苛刻，对社会上素不相识的人和身边的员工却慷慨大方。他视员工如同自己的兄弟姐妹，把挣来的钱首先用于提高员工的收入。在此基础上，还每年从赢利中拿出2030的部分投入到慈善基金会，确保那些遇到生活困难的职工得到有效接济。有的职工家人得了急难病症，公司一给就是10万，这是多么的难能可贵。感动之余，我脑海里不禁浮现了某某老板魔鬼般的身影。他给民工微薄的工资，却从早上五点开工一直干到凌晨一点才让睡觉。几十个人像牲口一样被关在一间黑屋子里，门外还有5个打手和6条狼狗巡逻。一日三餐吃的是馒头，喝的是凉水。更惨无人道的是，当民工体力不支，有时坐在地上歇一口气，打手就拳脚相加。打成重伤的也不给医治，如不能自愈或伤情恶化的就死在那间黑屋子里。看一看，比一比，这部活的字典使我们感知了什么叫残暴，什么叫善良。
　　陈总不是一夜暴富，更不是飞来的横财。在他致富的路上有鲜花，也有荆棘；有欢乐，也有心酸。他所从事的废旧物资回收行业，利润并不很高，但他诚信经营，吃苦耐劳，一步一个脚印。他没向银行借贷一分钱，也没送过别人一分钱，更不在受赠地区进行投资。大家知道，陈总原来是学医的，隔行如隔山，但他在学习中创业，在创业中不断学习。历经几番寒苦，读完了MBA硕士学位的课程，掌握了国际商务等多学科知识和管理技能，提高了战略规划的眼光和敏锐的洞察力，在风云变幻的世界市场和国际化竞争中掏得了一桶又一桶的金。这种不入俗流光明磊落的作风与力学笃行不骄不躁的态度，不能说不是陈总又一高尚的境界。
　　可以说，是陈总的人生境界成就了他的财富；又是他的财富带来了他无数的光环。一个公司的老总，成了全国41个市县的荣誉市民。年纪轻轻却有着省委研究室特约研究员南京大学名誉校董海峡两岸博爱基金会副主任东盟国际促进会副会长省红十字会副会长等重要头衔。这在国内并不多见，而这一切都缘于陈总的善心。若我们踏进陈总的荣誉室，看到那1700多本金光闪闪的荣誉证书，看到那3000多面鲜红的锦旗，看到那10000多条洁白的哈达的时候，谁能不问问自己为别人做了些什么？这就是榜样的力量。也有人说陈总沽名钓誉，此话未免有欠公平。想想，我们平时问路，事后都要说声谢谢，何况陈总拿出的是沉甸甸的银子，受赠方写一封感谢信或给一个荣誉证书来表示认可，有什么不应该？如果都做无名英雄，拿什么来彰显人间正气？又用什么去激励后人？要知道，比贡献，比荣誉那是人类无尚的荣光。
　　然而，财富并不等于光荣。但在金钱第一的社会，荣与辱的界定似乎又重新回到一个需要被讨论与审视的高度。曾有人提出有奶便是娘的人生哲学，在有些人的眼里唯利是图不再是耻辱，穷奢极欲竟成了一种光荣。这是一种被扭曲了的灵魂，那些腰缠万贯，不思回报社会，却一掷千金醉生梦死的人，只能被人们所唾弃。
　　确切一点说，人活的是一种精神。然精神与金钱是相互转换的，但狭隘的人，将精神变为金钱后就一成不变，成了金钱的奴隶；豁达的人，将金钱又变为了精神，成了永世不灭的华光。儒商之鼻祖战国时期越王勾践的重臣范蠡，六十八岁急流勇退弃官经商，三次迁徙，三次成为豪门富户。然而，三次散尽家财。史书中有语概括其平生：忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。斯人远去，人们却缅怀至今。相反，晋武帝时期富甲天下的石崇与王恺比富，王恺家用饴糖水洗锅，石崇就用蜡烛当柴；王恺在家门前的路旁用紫丝编成屏障，石崇就用丝绸铺了一条五十里长的路。就这样比来比去，最后比来了个日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人的悲惨结局。由此可见，一个人只顾自己是不够的，还应有达则兼济天下的情怀；只有物质享受是不够的，更应有文明的精神。这正如陈总所说：当我们活着的时候，能轰轰烈烈地为自己的国家干一番事业，创造财富，创造就业，创造文明和进步，是一种责任也是一种快乐。同样，当我们即将离开这个世界的时候，能够把财富归还于世界，让更多遭遇不幸和贫困的兄弟姐妹共享，自己清清白白地离开这个世界，是一种幸福也是一种光荣。
　　光荣！陈总的光荣还不仅仅缘于富而利世，他在身体力行的同时积极宣传慈善理念，推动了中国慈善事业的发展。一花独放不是春，百花齐放春满园。这是他投身慈善事业的初衷，也是他力量的源泉。
　　志当存高远，人生贵追求。人的目标越远，志向越高，动力就越大。明朝永乐年间少保于谦在那山河破碎，民不聊生的年代，为表达自己为国尽忠，不怕牺牲的决心和坚守高洁的情操，写了一首《石灰吟》的诗：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不顾，要留清白在人间。时代不同，使命有别，但英雄们那种忧国奉公，济苦怜贫的情怀是一样的。于谦是一个精忠报国，要留清白在人间的名将，他在国家危难之时挺身而出，保卫大明半壁江山，成了中流的砥柱，苍生的救星和杀身成仁的典范。今天我们的陈总是一个善用其财，要留清白在人间的富人，他救困扶贫，弘扬中华民族美德，成了一棵慈善的大树，心灵的富豪和道德的丰碑。
　　江西省武宁县委党校柯锡俭电子邮箱：he94949163。com