中国人吃饭十大境界

　　20190525
　　文行吟者
　　我们有自古流传的两句话：一是衣食足则知荣辱，见于《管子牧民》篇。一是民以食为天，是汉朝郦食其（yj）说的。这些都是从实际政治上认识了民食的基本性，也就是说从人民方面看，吃饭第一。
　　但是，吃饭是很有讲究的，体现着礼。这种礼的传承，慢慢地就演化成了一些关于吃饭的习俗禁忌。笔者在这里讲中国人吃饭须具备十大境界：
　　第一境界：果腹。
　　形式比较原始，只解决人的最基本的生理需要。这个境界的吃，不需要费心地找，各种商场的小吃城；街头的川渝美食和中式的快餐店，如：各式面馆、小吃等，西式快餐也可列入其中；一盘宫保鸡丁，一盘白菜豆腐，外加一小碗汤，一碗米饭足以。一个人，两个人，三五人均可。这个境界的吃，千万别麻烦，一麻烦就脱离了本质，吃起来也就不爽。
　　第二境界：饕餮。
　　这个境界吃的是一个爽字。呼三五好友去一家大众的馆子，稀里哗啦点上满满的一大桌菜，价钱却不贵，胡吃海吃一通，兴致所致，还能吆喝两声，划几下拳，甚至还可以赤膊上阵。适合这种吃法的有涮肉、大众菜等。但免不了一个俗字，有不雅之嫌，同时也有浪费之嫌。
　　第三境界：聚会。
　　此种境界重在这个聚字。家人、朋友、加班聚餐等都属于这一类。这种吃不需要太多的讲究，吃是个形式，关键在聚的背后所引申出来另一种特别的含义。逢年过节、生日聚会、升迁发奖，友人来访，随便找个理由都可以去趟馆子，这是一种礼节上的习惯。这种境界的吃讲究个热闹。不需要太豪华和奢侈。高档一点的还可以去吃一些比较有名气的馆子。
　　第四境界：宴请。
　　此种境界的吃，多以招待为主。商务招待、官场招待、上下级招待、危机处理招待、重大事情招待等都属于这一范畴。这种吃不以吃的本质为主旨，关键在于这个招待背后的目的。所以，这种吃重在讲究一个排场，价钱昂贵。这种吃都有一个共同点，大多都是在包间进行，所以，对馆子的要求更严格一点。如各大宾馆豪华餐厅，知名大酒楼里的海鲜、鲍翅宴、官府菜等。但这个境界的吃难免给人一种暴殄天物之叹，吃后回来，却又发现没有吃饱。
　　第五境界：养生。
　　这种境界的吃，比较讲究食补，是大吃大喝在认识观念上的一种理性升华。这种吃多以正宗的煲汤为主：甲鱼汤、老鸭汤、野山菌汤等，足足地焖上十多个小时，满满地端上来，味道纯正；饱饱地喝上一顿，无比滋润，真乃人生一大幸事，就是从心理上对积劳的身体也是一个安慰。这样的馆子有很多，进入饭店的正门，有一排瓷罐摆着，大多比较正宗。江西来的瓦罐、广东来的各式煲、云南来的野山菌汤、正宗的鱼翅煲、潮洲来的燕窝汤、官府菜的南瓜鱼翅都是比较典型的。但价钱却是一个瓶颈，不是一般人轻易就能上口的。
　　第六境界：解馋。
　　吃的东西一定要鲜。这个境界有两个层次：一是吃物，如鲍鱼、龙虾、法式大餐之类；二是吃名、吃文化。
　　第七境界：觅食。
　　那就是四处去找。在寻找中获得吃的乐趣，这是本境界的一大妙处。这个找又分为两个层次，一个是有目的地去找名声在外的流行馆子；一个是漫无目的地找寻人气旺盛的特色馆子。这个找字重在一个偶然发现，豁然开朗，一下子就对上了当时的心情和感觉。
　　第八境界：猎艳。
　　馆子要奇。这样的馆子都是比较稀罕的跨国风味，如：西班牙、意大利和阿拉伯来的，非洲、日本、泰国、越南来的，都在这一范畴。新、奇、特是主要特征。适合这类馆子的人群一般是高尚人士、时尚人士、有品位的公司老板、白领人群等。价钱很贵，象征身份和地位。
　　第九境界：约会。
　　这时吃的已经不是物，而是情。一般是点的多，吃的少。凡是到这种地方来吃的，几个人之间大多都有一种心灵上的默契，说出来就变得俗，不表现出来又压抑。于是，以一个吃为借口会在一起。这类吃的馆子有：茶餐厅、酒巴和咖啡店，而且一定还要有考究的装饰。
　　第十境界：独酌。
　　在于一个品字，吃什么不太重要，关键是一个寥落的心情，要么伤感、要么闲适。这种馆子一定要是隐匿在很深的巷子里，店面古朴，又十分宁静。这个时候还应该有一瓶古典的酒，最好屋外再飘着零星的雨丝或雪花。一个人浅斟低酌，物我两忘。惟一的遗憾是，这种店已经很少有了，一般人恐怕只有在梦里才可以见得着。当然，这也是上流社会与主流人群最大的差异所在。
　　左岸记：认真吃饭，是对生活最大的敬意，是生活中最佳的疗愈方式。好好吃饭，就是活在当下的积极态度。没有什么事情是一顿饭解决不了的，如果不行那就两顿！
　　〔作者简介〕马庸，（网名：行吟者、瑙玛、白头翁）自号：华城居士，湖北宜昌市人，中华诗词学会会员，中国金融作家协会会员，中国思想政治工作研究会会员，中国企业文化研究会会员，中国管理科学研究院特约研究员，湖北省社会科学联合会会员。闲暇之余，喜书画、爱音乐，巳有500多篇诗歌、散文、随笔、游记及精选留言等见之于报端和微刋及网络。人生况味乃：壮世间百态，品尘间百味，感风雨人生。吾生故吾写，吾写故吾生，悠悠弊作，诗话人生。