礼记礼记檀弓

　　公仪仲子之丧，檀弓免焉，仲子舍其孙而立其子，檀弓曰：何居？我未之前闻也。趋而就子服伯子于门右，曰：仲子舍其孙而立其子，何也？
　　伯子曰：仲子亦犹行古之道也。昔者文王舍伯邑考而立武王，微子舍其孙腯而立衍也。夫仲子亦犹行古之道也。
　　子游问诸孔子，孔子曰：否，立孙。
　　事亲有隐而无犯，左右就养无方，服勤至死，致丧三年。事君有犯而无隐，左右就养有方，服勤至死，方丧三年。事师无犯无隐，左右就养无方，服勤至死，心丧三年。
　　季武子成寝，杜氏之葬在西阶之下，请合葬焉，许之。入宫而不敢哭，武子曰：合葬非古也，自周公以来，未之有改也，吾许其大而不许其细，何居？命之哭。
　　子上之母死而不丧，门人问诸子思曰：昔者子之先君子丧出母乎？曰：然。子之不使白也丧之，何也？子思曰：昔者吾先君子无所失道，道隆则从而隆，道污则从而污，急则安能？为急也妻者，是为白也母，不为急也妻者，是不为白也母。故孔氏之不丧出母，自子思始也。
　　孔子曰：拜而后稽颡，颓乎其顺也，稽颡而后拜，颀乎其至也。三年之丧，吾从其至者。
　　孔子既得合葬于防，曰：吾闻之：古也墓而不坟。今丘也东西南北之人也，不可以弗识也。于是封之，崇四尺。孔子先反，门人后，雨甚，至，孔子问焉，曰：尔来何迟也？曰：防墓崩。孔子不应，三，孔子泫然流涕曰：吾闻之：古不修墓。
　　孔子哭子路于中庭，有人吊者，而夫子拜之，既哭，进使者而问故，使者曰：醢之矣。遂命覆醢。
　　曾子曰：朋友之墓，有宿草而不哭焉。
　　子思曰：丧三日而殡，凡附于身者，必诚必信，勿之有悔焉耳矣。三月而葬，凡附于棺者，必诚必信，勿之有悔焉耳矣。丧三年，以为极亡，则弗之忘矣。故君子有终身之忧，而无一朝之患。故忌日不乐。
　　孔子少孤，不知其墓，殡于五父之衢，人之见之者皆以为葬也，其慎也，盖殡也。问于郰曼父之母，然后得合葬于防。
　　邻有丧，舂不相，里有殡，不巷歌。
　　丧冠不緌。
　　有虞氏瓦棺，夏后氏堲周，殷人棺椁，周人墙置翣。周人以殷人之棺椁葬长殇，以夏后氏之堲周葬中殇下殇，以有虞氏之瓦棺葬无服之殇。
　　夏后氏尚黑，大事敛用昏，戎事乘骊，牲用玄。殷人尚白，大事歛用日中，戎事乘翰，牲用白。周人尚赤，大事敛用日出，戎事乘騵，牲用骍。
　　穆公之母卒，使人问于曾子曰：如之何？对曰：申也闻诸申之父曰：哭泣之哀、齐斩之情、饘粥之食，自天子达。布幕，卫也，縿幕，鲁也。
　　晋献公将杀其世子申生，公子重耳谓之曰：子盍言子之志于公乎？世子曰：不可，君安骊姬，是我伤公之心也。曰：然则盍行乎？世子曰：不可，君谓我欲弒君也，天下岂有无父之国哉？吾何行如之？使人辞于狐突曰：申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死，申生不敢爱其死。虽然，吾君老矣，子少，国家多难，伯氏不出而图吾君，伯氏苟出而图吾君，申生受赐而死。再拜稽首乃卒，是以为恭世子也。
　　鲁人有朝祥而莫歌者，子路笑之，夫子曰：由，尔责于人，终无已夫？三年之丧，亦已久矣夫？子路出，夫子曰：又多乎哉？踰月则其善也。
　　鲁庄公及宋人战于乘丘，县贲父御，卜国为右，马惊败绩，公队，佐车授绥，公曰：末之卜也。县贲父曰：他日不败绩，而今败绩是，无勇也。遂死之。圉人浴马，有流矢在白肉，公曰：非其罪也。遂诔之。士之有诔，自此始也。
　　曾子寝疾，病，乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛。童子曰：华而睆，大夫之箦与？子春曰：止。曾子闻之，瞿然曰：呼！曰‘华而睆，大夫之箦与’？曾子曰：然，斯季孙之赐也，我未之能易也。元起易箦，曾元曰：夫子之病革矣，不可以变，幸而至于旦，请敬易之。曾子曰：尔之爱我也不如彼。君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。吾何求哉？吾得正而毙焉，斯已矣！举扶而易之，反席未安而没。
　　始死，充充如有穷；既殡，瞿瞿如有求而弗得；既葬，皇皇如有望而弗至。练而慨然，祥而廓然。
　　邾娄复之以矢，盖自战于升陉始也。鲁妇人之髽而吊也，自败于台鲐始也
　　南宫绦之妻之姑之丧，夫子诲之髽曰：尔毋从从尔，尔毋扈扈尔。盖榛以为笄，长尺而总八寸。
　　孟献子禫，县而不乐，比御而不入，夫子曰：献子加于人一等矣。
　　孔子既祥，五日弹琴而不成声，十日而成笙歌。
　　有子盖既祥而丝屦组缨。
　　死而不吊者三：畏、厌、溺。
　　子路有姊之丧，可以除之矣，而弗除也，孔子曰：何弗除也？子路曰：吾寡兄弟而弗忍也。孔子曰：先王制礼，行道之人皆弗忍也。子路闻之，遂除之。
　　大公封于营丘，比及五世皆，反葬于周，君子曰：乐，乐其所自生，礼，不忘其本，古之人有言曰：狐死正丘首，仁也。
　　伯鱼之母死，期而犹哭，夫子闻之，曰：谁与哭者？门人曰：鲤也。夫子曰：嘻，其甚也！伯鱼闻之，遂除之。
　　舜葬于苍梧之野，盖三妃未之从也，季武子曰：周公盖祔。
　　曾子之丧，浴于爨室。
　　大功废业，或曰：大功诵可也。
　　子张病，召申祥而语之曰：君子曰终，小人曰死。吾今日其庶几乎？
　　曾子曰：始死之奠，其余阁也与？
　　曾子曰：小功不为位也者，是委巷之礼也。子思之哭嫂也为位，妇人倡踊，申祥之哭言思也亦然。
　　古者冠缩缝，今也衡缝，故丧冠之反吉，非古也。
　　曾子谓子思曰：急，吾执亲之丧也，水浆不入于口者七日。子思曰：先王之制礼也，过之者，俯而就之，不至焉者，跂而及之。故君子之执亲之丧也，水浆不入于口者三日，杖而后能起。
　　曾子曰：小功不税，则是远兄弟，终无服也，而可乎？
　　伯高之丧，孔氏之使者未至，冉子摄束帛乘马而将之，孔子曰：异哉，徒使我不诚于伯高！
　　伯高死于卫，赴于孔子，孔子曰：吾恶乎哭诸？兄弟，吾哭诸庙，父之友，吾哭诸庙门之外，师，吾哭诸寝，朋友吾哭诸寝门之外，所知，吾哭诸野。于野则已疏，于寝则已重。夫由赐也见我，吾哭诸赐氏。遂命子贡为之主，曰：为尔哭也。来者拜之，知伯高而来者勿拜也。
　　曾子曰：丧有疾，食肉饮酒，必有草木之滋焉，以为姜桂之谓也。
　　子夏丧其子而丧其明，曾子吊之，曰：吾闻之也朋，友丧明则哭之。曾子哭，子夏亦哭，曰：天乎！予之无罪也！曾子怒，曰：商，女何无罪也？吾与女事夫子于洙泗之间，退而老于西河之上，使西河之民，疑女于夫子，尔罪一也。丧尔亲，使民未有闻焉，尔罪二也。丧尔子，丧尔明，尔罪三也。而曰‘女何无罪与’？子夏投其杖而拜，曰：吾过矣！吾过矣！吾离群而索居，亦已久矣！
　　夫昼居于内，问其疾可也；夜居于外，吊之可也。是故君子非有大故，不宿于外；非致齐也、非疾也，不昼夜居于内。
　　高子皋之执亲之丧也，泣血三年，未尝见齿，君子以为难。
　　衰与其不当物也，宁无衰。齐衰不以边坐，大功不以服勤。
　　孔子之卫，遇旧馆人之丧，入而哭之哀。出，使子贡说骖而赙之，子贡曰：于门人之丧，未有所说骖，说骖于旧馆，无乃已重乎？夫子曰：予乡者入而哭之，遇于一哀，而出涕，予恶夫涕之无从也。小子行之。
　　孔子在卫，有送葬者，而夫子观之，曰：善哉为丧乎？足以为法矣！小子识之。子贡曰：夫子何善尔也？曰：其往也如慕，其反也如疑。子贡曰：岂若速反而虞乎？子曰：小子识之，我未之能行也。
　　颜渊之丧，馈祥肉，孔子出受之，入弹琴而后食之。
　　孔子与门人立，拱而尚右，二三子亦皆尚右，孔子曰：二三子之嗜学也，我则有姊之丧故也。二三子皆尚左。
　　孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？既歌而入，当户而坐，子贡闻之，曰：泰山其颓，则吾将安仰？梁木其坏、哲人其萎，则吾将安放？夫子殆将病也。遂趋而入，夫子曰：赐，尔来何迟也？夏后氏殡于东阶之上，则犹在阼也，殷人殡于两楹之间，则与宾主夹之也，周人殡于西阶之上，则犹宾之也。而丘也殷人也，予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间。夫明王不兴，而天下其孰能宗予？予殆将死也。盖寝疾七日而没。
　　孔子之丧，门人疑所服，子贡曰：昔者夫子之丧颜渊，若丧子而无服，丧子路亦然。请丧夫子，若丧父而无服。
　　孔子之丧，公西赤为志焉，饰棺墙，置翣，设披，周也，设崇，殷也，绸练设旐，夏也。
　　子张之丧，公明仪为志焉，褚幕丹质，蚁结于四隅，殷士也。
　　子夏问于孔子曰：居父母之仇，如之何？夫子曰：寝苫，枕干不仕，弗与共天下也。遇诸市朝，不反兵而斗。曰：请问居昆弟之仇如之何？曰：仕弗与共国，衔君命而使，虽遇之不斗。曰：请问居从父昆弟之仇如之何？曰：不为魁，主人能，则执兵而陪其后。
　　孔子之丧，二三子皆绖而出，群居则绖，出则否。
　　易墓，非古也。
　　子路曰：吾闻诸夫子：丧礼，与其哀不足而礼有余也，不若礼不足而哀有余也；祭礼，与其敬不足而礼有余也，不若礼不足而敬有余也。
　　曾子吊于负夏，主人既祖填池，推柩而反之，降妇人而后行礼，从者曰：礼与？曾子曰：夫祖者且也，且胡为其不可以反宿也？从者又问诸子游曰：礼与？子游曰：饭于牖下，小敛于户内，大敛于阼，殡于客位，祖于庭，葬于墓，所以即远也。故丧事有进而无退。曾子闻之，曰：多矣乎？予出祖者。
　　曾子袭裘而吊，子游裼裘而吊，曾子指子游而示人曰：夫夫也，为习于礼者，如之何其裼裘而吊也？主人既小敛，袒括发，子游趋而出，袭裘带绖而入，曾子曰：我过矣！我过矣！夫夫是也。
　　子夏既除丧而见，予之琴，和之而不和，弹之而不成声，作而曰：哀未忘也。先王制礼，而弗敢过也。子张既除丧而见，予之琴，和之而和，弹之而成声，作而曰：先王制礼，不敢不至焉。
　　司寇惠子之丧，子游为之麻衰，牡麻绖，文子辞曰：子辱与弥牟之弟游，又辱为之服，敢辞。子游曰：礼也。文子退，反哭，子游趋而就诸臣之位，文子又辞曰：子辱与弥牟之弟游，又辱为之服，又辱临其丧，敢辞。子游曰：固以请。文子退，扶适子南面而立，曰：子辱与弥牟之弟游，又辱为之服，又辱临其丧，虎也敢不复位。子游趋而就客位。
　　将军文子之丧，既除丧而后越人来吊，主人深衣练冠，待于庙，垂涕洟，子游观之，曰：将军文氏之子，其庶几乎？亡于礼者之礼也，其动也中。
　　幼名，冠字，五十以伯仲，死谥，周道也。
　　绖也者，实也。
　　掘中溜而浴，毁灶以缀足。及葬，毁宗躐行，出于大门，殷道也。学者行之。
　　子柳之母死，子硕请具，子柳曰：何以哉？子硕曰：请粥庶弟之母。子柳曰：如之何其粥人之母？以葬其母也。不可。既葬，子硕欲以赙布之余具祭器，子柳曰：不可。吾闻之也：君子不家于丧，请班诸兄弟之贫者。
　　君子曰：谋人之军师，败则死之；谋人之邦邑，危则亡之。
　　公叔文子升于瑕丘，蘧伯玉从，文子曰：乐者斯丘也，死则我欲葬焉。蘧伯玉曰：吾子乐之，则瑗请前。
　　弁人有其母死而孺子泣者，孔子曰：哀则哀矣，而难为继也。夫礼，为可传也，为可继也，故哭踊有节。
　　叔孙武叔之母死，既小敛，举者出户，出户袒，且投其冠，括发，子游曰：知礼。
　　扶君，卜人师扶右，射人师扶左，君薨以是举。
　　从母之夫、舅之妻，二夫人相为服，君子未之言也。或曰：同爨缌。
　　丧事欲其纵纵尔，吉事欲其折折尔，故丧事虽遽不陵节，吉事虽止不怠。故骚骚尔则野，鼎鼎尔则小人，君子盖犹犹尔。
　　丧具，君子耻具，一日二日而可为也者，君子弗为也。
　　丧服，兄弟之子犹子也，盖引而进之也。嫂叔之无服也，盖推而远之也。姑姊妹之薄也，盖有受我而厚之者也。
　　食于有丧者之侧，未尝饱也。
　　曾子与客立于门侧，其徒趋而出，曾子曰：尔将何之？曰：吾父死，将出哭于巷。曰：反哭于尔次。曾子北面而吊焉。
　　孔子曰：之死而致死之，不仁而不可为也；之死而致生之，不知而不可为也。是故竹不成用，瓦不成味，木不成斲，琴瑟张而不平，竽笙备而不和，有钟磬而无簨虡，其曰明器，神明之也。
　　有子问于曾子曰：问丧于夫子乎？曰：闻之矣：丧欲速贫，死欲速朽。有子曰：是非君子之言也。曾子曰：参也闻诸夫子也。有子又曰：是非君子之言也。曾子曰：参也与子游闻之。有子曰：然。然则夫子有为言之也？曾子以斯言告于子游，子游曰：甚哉！有子之言似夫子也。昔者夫子居于宋，见桓司马自为石椁，三年而不成，夫子曰：若是其靡也，死不如速朽之愈也。死之欲速朽，为桓司马言之也。南宫敬叔反，必载宝而朝，夫子曰：若是其货也，丧不如速贫之愈也。丧之欲速贫，为敬叔言之也。曾子以子游之言告于有子，有子曰：然。吾固曰非夫子之言也。曾子曰：子何以知之？有子曰：夫子制于中都，四寸之棺，五寸之椁，以斯知不欲速朽也。昔者夫子失鲁司寇，将之荆，盖先之以子夏，又申之以冉有，以斯知不欲速贫也。
　　陈庄子死，赴于鲁，鲁人欲勿哭，缪公召县子而问焉，县子曰：古之大夫，束修之问不出竟，虽欲哭之，安得而哭之？今之大夫，交政于中国，虽欲勿哭，焉得而弗哭？且臣闻之：哭有二道，有爱而哭之，有畏而哭之。公曰：然。然则如之何而可？县子曰：请哭诸异姓之庙。于是与哭诸县氏。
　　仲宪言于曾子曰：夏后氏用明器，示民无知也。殷人用祭器，示民有知也。周人兼用之，示民疑也。曾子曰：其不然乎？其不然乎！夫明器，鬼器也，祭器，人器也。夫古之人胡为而死其亲乎？
　　公叔木有同母异父之昆弟死，问于子游，子游曰：其大功乎？狄仪有同母异父之昆弟死，问于子夏，子夏曰：我未之前闻也。鲁人则为之齐衰，狄仪行齐衰，今之齐衰，狄仪之问也。
　　子思之母死于卫，柳若谓子思曰：子圣人之后也，四方于子乎观礼，子盖慎诸！子思曰：吾何慎哉？吾闻之：有其礼无其财，君子弗行也，有其礼有其财，无其时，君子弗行也。吾何慎哉！
　　县子琐曰：吾闻之：古者不降，上下各以其亲。滕伯文为孟虎齐衰，其叔父也，为孟皮齐衰，其叔父也。
　　后木曰：丧，吾闻诸县子曰：夫丧，不可不深长思也。买棺外内易，我死则亦然。
　　曾子曰：尸未设饰，故帷堂，小敛而彻帷。仲梁子曰：夫妇方乱，故帷堂，小敛而彻帷。
　　小敛之奠，子游曰：于东方。曾子曰：于西方。敛斯席矣，小敛之奠在西方，鲁礼之未失也。
　　县子曰：绤衰繐裳，非古也。
　　子蒲卒，哭者呼灭，子皋曰：若是，野哉！哭者改之。
　　杜桥之母之丧，宫中无相，以为沽也。
　　夫子曰：始死，羔裘玄冠者，易之而已。羔裘玄冠，夫子不以吊。
　　子游问丧具，夫子曰：称家之有亡。子游曰：有无恶乎齐？夫子曰：有，毋过礼。苟亡矣，敛首足形，还葬，县棺而封，人岂有非之者哉？
　　司士贲告于子游曰：请袭于床。子游曰：诺。县子闻之，曰：汰哉叔氏！专以礼许人。
　　宋襄公葬其夫人，醯醢百瓮，曾子曰：既曰明器矣，而又实之。
　　孟献子之丧，司徒旅归四布，夫子曰：可也。
　　读赗，曾子曰：非古也，是再告也。
　　成子高寝疾，庆遗入请曰：子之病革矣！如至乎大病，则如之何？子高曰：吾闻之也：生有益于人，死不害于人。吾纵生无益于人，吾可以死害于人乎哉？我死，则择不食之地而葬我焉。
　　子夏问诸夫子曰：居君之母与妻之丧，居处言语饮食衎尔。
　　宾客至，无所馆，夫子曰：生于我乎馆，死于我乎殡。
　　国子高曰：葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得见也。是故衣足以饰身，棺周于衣，椁周于棺，土周于椁，反壤树之哉。
　　孔子之丧，有自燕来观者，舍于子夏氏，子夏曰：圣人之葬人，与人之葬圣人也，子何观焉？昔者夫子言之曰：吾见封之若堂者矣，见若坊者矣，见若覆夏屋者矣，见若斧者矣，从若斧者焉。马鬣封之谓也。今一日而三斩板，而已封，尚行夫子之志乎哉。
　　妇人不葛带。
　　有荐新，如朔奠。
　　既葬，各以其服除。
　　池视重溜。
　　君即位而为椑，岁壹漆之，藏焉。
　　复楔齿，缀足，饭，设饰，帷堂，并作，父兄命赴者。
　　君复于小寝、大寝、小祖、大祖、库门、四郊。
　　丧不剥奠也与，祭肉也与。
　　既殡，旬而布材与明器。
　　朝奠日出，夕奠逮日。
　　父母之丧哭无时，使必知其反也。
　　练练衣黄里，縓、缘、葛要绖、绳屦无絇，角瑱、鹿裘、衡长袪，袪裼之可也。
　　有殡，闻远兄弟之丧，虽缌必往。非兄弟，虽邻不往。
　　所识，其兄弟不同居者皆吊。
　　天子之棺四重，水兕革棺被之，其厚三寸，杝棺一，梓棺二，四者皆周。棺束，缩二，衡三，衽每束一，柏椁以端长六尺。
　　天子之哭诸侯也，爵弁绖（纟才）衣，或曰：使有司哭之，为之不以乐食。
　　天子之殡也，菆涂龙輴以椁，加斧于椁上，毕涂屋，天子之礼也。
　　唯天子之丧，有别姓而哭。
　　鲁哀公诔孔丘曰：天不遗耆老，莫相予位焉。呜呼哀哉，尼父！
　　国亡大县邑，公卿大夫士皆厌冠，哭于大庙三日，君不举。或曰：君举而哭于后土。
　　孔子恶野哭者。
　　未仕者不敢税人，如税人，则以父兄之命。
　　士备入而后朝夕踊。
　　祥而缟，是月禫，徙月乐。
　　君于士有赐帟。
　　君之适长殇，车三乘。公之庶长殇，车一乘。大夫之适长殇，车一乘。
　　公之丧，诸达官之长杖。
　　君于大夫，将葬，吊于宫。及出，命引之，三步则止，如是者三。君退，朝亦如之，哀次亦如之。
　　五十无车者，不越疆而吊人。
　　季武子寝疾，蟜固不说齐衰而入见，曰：斯道也，将亡矣！士唯公门说齐衰。武子曰：不亦善乎？君子表微。及其丧也，曾点倚其门而歌。
　　大夫吊，当事而至，则辞焉。吊于人，是日不乐。妇人不越疆而吊人。行吊之日，不饮酒食肉焉。吊于葬者必执引。若从柩、及圹，皆执绋。
　　丧公吊之，必有拜者，虽朋友州里舍人可也。吊曰：寡君承事。主人曰临。君遇柩于路，必使人吊之。大夫之丧，庶子不受吊。
　　妻之昆弟为父后者死，哭之适室，子为主，袒免哭踊。夫入门右，使人立于门外，告来者。狎则入哭。父在，哭于妻之室。非为父后者，哭诸异室。
　　有殡，闻远兄弟之丧，哭于侧室，无侧室，哭于门内之右。同国则往哭之。
　　子张死，曾子有母之丧，齐衰而往哭之，或曰：齐衰不以吊。曾子曰：我吊也与哉。
　　有若之丧，悼公吊焉，子游摈由左。
　　齐谷王姬之丧，鲁庄公为之大功，或曰：由鲁嫁，故为之服姊妹之服。或曰：外祖母也，故为之服。
　　晋献公之丧，秦穆公使人吊公子重耳，且曰：寡人闻之：亡国恒于斯，得国恒于斯。虽吾子俨然在忧服之中，丧亦不可久也，时亦不可失也，孺子其图之！以告舅犯，舅犯曰：孺子其辞焉！丧人无宝，仁亲以为宝。父死之谓何，又因以为利，而天下其孰能说之？孺子其辞焉。公子重耳对客曰：君惠吊亡臣重耳，身丧父死，不得与于哭泣之哀，以为君忧，父死之谓何，或敢有他志，以辱君义。稽颡而不拜，哭而起，起而不私。子显以致命于穆公，穆公曰：仁夫公子重耳！夫稽颡而不拜，则未为后也，故不成拜。哭而起，则爱父也，起而不私，则远利也。
　　帷殡，非古也，自敬姜之哭穆伯始也。
　　丧礼，哀戚之至也。节哀，顺变也，君子念始之者也。复，尽爱之道也，有祷祠之心焉。望反诸幽，求诸鬼神之道也。北面，求诸幽之义也。拜稽颡，哀戚之至隐也。稽颡，隐之甚也。饭用米贝，弗忍虚也。不以食道，用美焉尔。铭，明旌也，以死者为不可别已，故以其旗识之，爱之斯录之矣，敬之斯尽其道焉耳。重，主道也，殷主缀重焉，周主重彻焉，奠以素器，以生者有哀素之心也。唯祭祀之礼，主人自尽焉尔，岂知神之所飨，亦以主人有齐敬之心也。辟踊，哀之至也，有筭，为之节文也，袒括发，变也。愠，哀之变也，去饰去美也。袒括发，去饰之甚也，有所袒，有所袭，哀之节也。弁绖葛而葬，与神交之道也，有敬心焉。周人弁而葬，殷人冔而葬。歠主人主妇室老，为其病也。君命食之也，反哭升堂，反诸其所作也。主妇入于室，反诸其所养也。反哭之吊也，哀之至也，反而亡焉，失之矣，于是为甚。殷既封而吊，周反哭而吊，孔子曰：殷已悫，吾从周。葬于北方北首，三代之达礼也，之幽之故也。既封，主人赠，而祝宿虞尸。既反哭，主人与有司视虞牲，有司以几筵舍奠于墓左。反，日中而虞，葬日虞，弗忍一日离也。是月也，以虞易奠，卒哭曰成事。是日也，以吉祭易丧祭。明日祔于祖父，其变而之吉祭也。比至于祔，必于是日也接，不忍一日末有所归也。殷练而祔，周卒哭而祔，孔子善殷。
　　君临臣丧，以巫祝桃茢执戈，恶之也，所以异于生也。
　　丧有死之道焉，先王之所难言也。
　　丧之朝也，顺死者之孝心也。其哀，离其室也。故至于祖考之庙而后行。殷朝而殡于祖，周朝而遂葬。
　　孔子谓为明器者，知丧道矣，备物而不可用也。哀哉，死者而用生者之器也！不殆于用殉乎哉？其曰明器，神明之也。涂车刍灵，自古有之，明器之道也。孔子谓为刍灵者善，谓为俑者不仁，殆于用人乎哉。
　　穆公问于子思曰：为旧君反服，古与？子思曰：古之君子，进人以礼，退人以礼，故有旧君反服之礼也。今之君子，进人若将加诸膝，退人若将队诸渊，毋为戎首，不亦善乎？又何反服之礼之有？
　　悼公之丧，季昭子问于孟敬子曰：为君何食？敬子曰：食粥，天下之达礼也。吾三臣者之不能居公室也，四方莫不闻矣，勉而为瘠，则吾能。毋乃使人疑夫不以情居瘠者乎哉？我则食食。
　　卫司徒敬子死，子夏吊焉，主人未小敛，绖而往。子游吊焉，主人既小敛，子游出，绖反哭。子夏曰：闻之也与？曰：闻诸夫子：主人未改服，则不绖。
　　曾子曰：晏子可谓知礼也已，恭敬之有焉。有若曰：晏子一狐裘三十年，遣车一乘，及墓而反。国君七个，遣车七乘，大夫五个，遣车五乘。晏子焉知礼？曾子曰：国无道，君子耻盈礼焉。国奢则示之以俭，国俭则示之以礼。
　　国昭子之母死，问于子张曰：葬及墓，男子妇人安位？子张曰：司徒敬子之丧，夫子相，男子西乡，妇人东乡。曰：噫，毋！曰：我丧也斯沾，尔专之，宾为宾焉，主为主焉，妇人从男子皆西乡。
　　穆伯之丧，敬姜昼哭，文伯之丧，昼夜哭。孔子曰：知礼矣。
　　文伯之丧，敬姜据其床而不哭，曰：昔者吾有斯子也，吾以将为贤人也，吾未尝以就公室。今及其死也，朋友诸臣未有出涕者，而内人皆行哭失声。斯子也，必多旷于礼矣夫！
　　季康子之母死，陈亵衣，敬姜曰：妇人不饰，不敢见舅姑。将有四方之宾来，亵衣何为陈于斯？命彻之。
　　有子与子游立，见孺子慕者，有子谓子游曰：予壹不知夫丧之踊也，予欲去之久矣。情在于斯，其是也夫？子游曰：礼有微情者，有以故兴物者，有直情而径行者，戎狄之道也，礼道则不然。人喜则斯陶，陶斯咏，咏斯犹，犹斯舞，舞斯愠，愠斯戚，戚斯叹，叹斯辟，辟斯踊矣。品节斯，斯之谓礼。人死，斯恶之矣。无能也，斯倍之矣。是故制绞衾，设蒌翣，为使人勿恶也。始死，脯醢之奠，将行遣而行之，既葬而食之，未有见其飨之者也。自上世以来，未之有舍也，为使人勿倍也。故子之所刺于礼者，亦非礼之訾也。
　　吴侵陈，斩祀杀厉，师还出竟，陈大宰嚭使于师，夫差谓行人仪曰：是夫也多言，盍尝问焉？师必有名，人之称斯师也者，则谓之何？大宰嚭曰：古之侵伐者，不斩祀，不杀厉，不获二毛。今斯师也，杀厉与？其不谓之杀厉之师与？曰：反尔地，归尔子，则谓之何？曰：君王讨敝邑之罪，又矜而赦之，师与？有无名乎？
　　颜丁善居丧，始死，皇皇焉，如有求而弗得。及殡，望望焉，如有从而弗及。既葬，慨焉，如不及其反而息。
　　子张问曰：书云：高宗三年不言，言乃讙。有诸？仲尼曰：胡为其不然也？古者天子崩，王世子听于冢宰三年。
　　知悼子卒，未葬，公饮酒，师旷、李调侍鼓钟，杜蒉自外来，闻钟声，曰：安在？曰：在寝。杜蒉入寝，历阶而升，酌曰：旷饮斯。又酌曰：调饮斯。又酌堂上北面坐饮之降，趋而出，平公呼而进之，曰：蒉，曩者尔心或开予，是以不与尔言。尔饮旷何也？曰：子卯不乐，知悼子在堂，斯其为子卯也大矣。旷也，大师也不以诏，是以饮之也。尔饮调何也？曰：调也，君之亵臣也，为一饮一食，亡君之疾，是以饮之也。尔饮何也？曰：蒉也，宰夫也，非刀匕是共，又敢与知防，是以饮之也。平公曰：寡人亦有过焉，酌而饮寡人。杜蒉洗而扬觯，公谓侍者曰：如我死，则必无废斯爵也。至于今既毕献，斯扬觯，谓之杜举。
　　公叔文子卒，其子戍请谥于君，曰：日月有时，将葬矣，请所以易其名者。君曰：昔者卫国凶饥，夫子为粥与国之饿者，是不亦惠乎？昔者卫国有难，夫子以其死卫寡人，不亦贞乎？天子听卫国之政，修其班制，以与四邻交，卫国之社稷不辱，不亦文乎？故谓夫子贞惠文子。
　　石骀仲卒，无适子，有庶子六人，卜所以为后者，曰：沐浴佩玉则兆。五人者皆沐浴佩玉，石祁子曰：孰有执亲之丧，而沐浴佩玉者乎？不沐浴佩玉，石祁子兆，卫人以龟为有知也。
　　陈子车死于卫，其妻与其家大夫谋以殉葬，定而后陈子亢至，以告曰：夫子疾，莫养于下，请以殉葬。子亢曰：以殉葬，非礼也。虽然，则彼疾，当养者，孰若妻与宰？得已，则吾欲已，不得已，则吾欲以二子者之为之也。于是弗果用。
　　子路曰：伤哉贫也！生无以为养，死无以为礼也。孔子曰：啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。敛手足形，还葬而无椁，称其财，斯之谓礼。
　　卫献公出奔，反于卫，及郊，将班邑于从者而后入，柳庄曰：如皆守社稷，则孰执羁靮而从？如皆从，则孰守社稷？君反其国而有私也，毋乃不可乎？弗果班。
　　卫有大史曰：柳庄寝疾。公曰：若疾革，虽当祭必告。公再拜稽首请于尸曰：有臣柳庄也者，非寡人之臣，社稷之臣也，闻之死，请往。不释服而往，遂以襚之，与之邑，裘氏与县潘氏书而纳诸棺曰：世世万子孙无变也。
　　陈干昔寝疾，属其兄弟，而命其子尊已，曰：如我死，则必大为我棺，使吾二婢子夹我。陈干昔死，其子曰：以殉葬，非礼也。况又同棺乎？弗果杀。
　　仲遂卒于垂，壬午独绎，万入去钥，仲尼曰：非礼也。卿卒不绎。
　　季康子之母死，公输若方小敛，般请以机封，将从之，公肩假曰：不可。夫鲁有初，公室视丰碑，三家视桓楹，般，尔以人之母尝巧，则岂不得以其母以尝巧者乎？则病者乎？噫，弗果从！
　　战于郎，公叔禺人遇负杖入保者息，曰：使之虽病也，任之虽重也，君子不能为谋也，士弗能死也，不可。我则既言矣。与其邻重汪踦往，皆死焉，鲁人欲勿殇重汪踦，问于仲尼，仲尼曰：能执干戈以卫社稷，虽欲勿殇也，不亦可乎？
　　子路去鲁，谓颜渊曰：何以赠我？曰：吾闻之也：去国，则哭于墓而后行，反其国不哭，展墓而入。谓子路曰：何以处我？子路曰：吾闻之也：过墓则式，过祀则下。
　　工尹商阳与陈弃疾追吴师，及之，陈弃疾谓工尹商阳曰：王事也，子手弓而可。手弓，子射诸。射之，毙一人，韔弓，又及，谓之：又毙二人。每毙一人，揜其目，止其御曰：朝不坐，燕不与，杀三人，亦足以反命矣。孔子曰：杀人之中，又有礼焉。
　　诸侯伐秦，曹桓公卒于会，诸侯请含，使之袭。
　　襄公朝于荆，康王卒，荆人曰：必请袭。鲁人曰：非礼也。荆人强之，巫先拂柩，荆人悔之。
　　滕成公之丧，使子叔敬叔吊，进书，子服惠伯为介。及郊，为懿伯之忌不入，惠伯曰：政也，不可以叔父之私不将公事。遂入。
　　哀公使人吊蒉尚，遇诸道，辟于路，画宫而受吊焉。曾子曰：蒉尚不如杞梁之妻之知礼也。齐庄公袭莒于夺，杞梁死焉，其妻迎其柩于路，而哭之哀，庄公使人吊之，对曰：君之臣不免于罪，则将肆诸市朝，而妻妾执。君之臣免于罪，则有先人之敝庐在，君无所辱命。
　　孺子（左享右黄）之丧，哀公欲设拨，问于有若，有若曰：其可也。君之三臣犹设之。颜柳曰：天子龙輴而椁帱，诸侯輴而设帱。为榆沈，故设拨。三臣者废輴而设拨，窃礼之不中者也。而君何学焉？
　　悼公之母死，哀公为之齐衰，有若曰：为妾齐衰，礼与？公曰：吾得已乎哉？鲁人以妻我。
　　季子皋葬其妻，犯人之禾，申祥以告，曰：请庚之。子皋曰：孟氏不以是罪予，朋友不以是弃予，以吾为邑长于斯也。买道而葬，后难继也。
　　仕而未有禄者，君有馈焉曰献，使焉曰寡君，违而君薨，弗为服也。
　　虞而立尸，有几筵。
　　卒哭而讳，生事毕而鬼事始已。既卒哭，宰夫执木铎以命于宫曰：舍故而讳新。自寝门至于库门。
　　二名不偏讳，夫子之母名征在，言在不称征，言征不称在。
　　军有忧，则素服哭于库门之外，赴车不载櫜韔。
　　有焚其先人之室，则三日哭。故曰：新宫火，亦三日哭。
　　孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之，使子路问之曰：子之哭也，壹似重有忧者。而曰：然！昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。夫子曰：何为不去也？曰：无苛政。夫子曰：小子识之。苛政猛于虎也。
　　鲁人有周丰也者，哀公执挚请见之，而曰不可。公曰：我其已夫！使人问焉，曰：有虞氏未施信于民而民信之，夏后氏未施敬于民而民敬之，何施而得斯于民也？对曰：墟墓之间，未施哀于民而民哀，社稷宗庙之中，未施敬于民而民敬，殷人作誓而民始畔，周人作会而民始疑。苟无礼义忠信诚悫之心以莅之，虽固结之，民其不解乎！
　　丧不虑居，毁不危身。丧不虑居，为无庙也，毁不危身，为无后也。
　　延陵季子适齐，于其反也，其长子死，葬于赢博之间。孔子曰：延陵季子，吴之习于礼者也。往而观其葬焉，其坎深不至于泉，其敛以时服，既葬而封，广轮揜坎，其高可隐也。既封，左袒，右还其封，且号者三，曰：骨肉归复于土，命也。若魂气则无不之也，无不之也。而遂行。孔子曰：延陵季子之于礼也，其合矣乎！
　　邾娄考公之丧，徐君使容居来吊含，曰：寡君使容居坐含，进侯玉，其使容居以含。有司曰：诸侯之来辱敝邑者，易则易，于则于，易于杂者未之有也。容居对曰：容居闻之：事君不敢忘其君，亦不敢遗其祖。昔我先君驹王，西讨济于河，无所不用斯言也。容居，鲁人也，不敢忘其祖。
　　子思之母死于卫，赴于子思，子思哭于庙，门人至曰：庶氏之母死，何为哭于孔氏之庙乎？子思曰：吾过矣！吾过矣！遂哭于他室。
　　天子崩，三日，祝先服，五日，官长服，七日，国中男女服，三月，天下服。虞人致百祀之木，可以为棺椁者斩之，不至者，废其祀，刎其人。
　　齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来，黔敖左奉食，右执饮，曰：嗟，来食！扬其目而视之，曰：予唯不食嗟来之食，以至于斯也。从而谢焉，终不食而死。曾子闻之曰：微与！其嗟也可去，其谢也可食。
　　邾娄定公之时，有弒其父者，有司以告，公瞿然失席，曰：是寡人之罪也。曰：寡人尝学断斯狱矣！臣弒君，凡在官者，杀无赦。子弒父，凡在宫者，杀无赦。杀其人，坏其室，洿其宫而猪焉。盖君踰月而后举爵。
　　晋献文子成室，晋大夫发焉，张老曰：美哉轮焉！美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。文子曰：武也，得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。是全要领以从先大夫于九京也。北面再拜稽首，君子谓之善颂善祷。
　　仲尼之畜狗死，使子贡埋之，曰：吾闻之也：敝帷不弃，为埋马也；敝盖不弃，为埋狗也。丘也贫，无盖，于其封也，亦予之席，毋使其首陷焉。路马死，埋之以帷。
　　季孙之母死，哀公吊焉，曾子与子贡吊焉，阍人为君在，弗内也，曾子与子贡入于其厩而修容焉。子贡先入，阍人曰：乡者已告矣。曾子后入，阍人避之，涉内溜，卿大夫皆辟位，公降一等而揖之。君子言之曰：尽饰之道，斯其行者远矣。
　　阳门之介夫死，司城子罕入而哭之哀，晋人之觇宋者反报于晋侯曰：阳门之介夫死，而子罕哭之哀，而民说，殆不可伐也。孔子闻之曰：善哉觇国乎！诗云：凡民有丧，扶服救之。虽微晋而已，天下其孰能当之？
　　鲁庄公之丧，既葬，而绖不入库门，士大夫既卒哭，麻不入。
　　孔子之故人曰原壤，其母死，夫子助之沐椁，原壤登木曰：久矣！予之不托于音也。歌曰：狸首之班然，执女手之卷然。夫子为弗闻也者而过之，从者曰：子未可以已乎？夫子曰：丘闻之：亲者毋失其为亲也，故者毋失其为故也。
　　赵文子与叔誉观乎九原，文子曰：死者如可作也，吾谁与归？叔誉曰：其阳处父乎？文子曰：行幷植于晋国，不没其身，其知不足称也。其舅犯乎？文子曰：见利不顾其君，其仁不足称也。我则随武子乎？利其君不忘其身，谋其身不遗其友。晋人谓文子知人。文子，其中退然如不胜衣，其言吶吶然如不出其口，所举于晋国，管库之士，七十有余家，生不交利，死不属其子焉。
　　叔仲皮学子柳。叔仲皮死，其妻鲁人也，衣衰而缪绖，叔仲衍以吉，请繐衰而环绖，曰：昔者吾丧姑姊妹亦如斯，末吾禁也。退使其妻繐衰而环绖。
　　成人有其兄死而不为衰者，闻子皋将为成宰，遂为衰。成人曰：蚕则绩而蟹有匡，范则冠而蝉有緌，兄则死而子皋为之衰。
　　乐正子春之母死，五日而不食，曰：吾悔之。自吾母而不得吾情，吾恶乎用吾情？
　　岁旱，穆公召县子而问然，曰：天久不雨，吾欲暴尪而奚若？曰：天久不雨，而暴人之疾子，虐。毋乃不可与？然则吾欲暴巫而奚若？曰：天则不雨，而望之愚妇人，于以求之，毋乃已疏乎？徙市则奚若？曰：天子崩，巷市七日。诸侯薨，巷市三日。为之徙市，不亦可乎？
　　孔子曰：卫人之祔也离之，鲁人之祔也合之。善夫！