张益州画像记原文及鉴赏

　　至和元年秋，蜀人传言，有寇至边。边军夜呼，野无居人。妖言流闻，京师震惊。方命择帅，天子曰：毋养乱，毋助变。众言朋兴，朕志自定，外乱不作，变且中起。既不可以文令，又不可以武竞，惟朕一二大吏。孰为能处兹文武之间，其命往抚朕师。乃推曰：张公方平其人。天子曰：然。公以亲辞，不可，遂行。冬十一月，至蜀。至之日，归屯军，撤守备。使谓郡县：寇来在吾，无尔劳苦。明年正月朔旦，蜀人相庆如他日，遂以无事。又明年正月，相告留公像于净众寺。公不能禁。
　　眉阳苏洵言于众曰：未乱易治也，既乱易治也。有乱之萌，无乱之形，是谓将乱，将乱难治。不可以有乱急，亦不可以无乱弛。惟是元年之秋，如器之欹未坠于地。惟尔张公，安坐于其旁，颜色不变，徐起而正之。既正，油然而退，无矜容。为天子牧小民不倦，惟尔张公。尔繄以生，惟尔父母。且公尝为我言：‘民无常性，惟上所待。人皆曰，蜀人多变，于是待之以待盗贼之意，而绳之以绳盗贼之法。重足屏息之民，而以砧斧令，于是民始忍以其父母妻子之所仰赖之身，而弃之于盗贼，故每每大乱。夫约之以礼，驱之以法，惟蜀人为易。至于急之而生变，虽齐、鲁亦然。吾以齐、鲁待蜀人，而蜀人亦自以齐、鲁之人待其身。若夫肆意于法律之外，以威劫齐民，吾不忍为也。’呜呼！爱蜀人之深，待蜀人之厚，自公而前，吾未始见也。皆再拜稽首曰：然。
　　苏洵又曰：公之恩在尔心，尔死，在尔子孙。其功业在史官，无以像为也。且公意不欲。如何？皆曰：公则何事于斯？虽然，于我心有不释焉。今夫平居闻一善，必问其人之姓名，与其邻里之所在，以至于其长短、小大、美恶之状，甚者，或诘其平生所嗜好，以想见其为人。而史官亦书之于其传，意使天下之人，思之于心，则存之于目。存之于目，故其思之于心也固。由此观之，像亦不为无助。苏洵无以诘，遂为之记。
　　公南京人，为人慷慨有大节，以度量雄天下。天下有大事，公可属。系之以诗曰：天子在祚，岁在甲午。西人传言，有寇在垣。庭有武臣，谋夫如云。天子曰嘻，命我张公。公来自东，旗纛舒舒。西人聚观，于巷于涂。谓公暨暨，公来于于。公谓西人：安尔室家，无敢或讹。讹言不祥，往即尔常。春尔条桑，秋尔涤场。西人稽首，公我父兄。公在西囿，草木骈骈。公宴其僚，伐鼓渊渊。西人来观，祝公万年。有女娟娟，闺闼闲闲。有童哇哇，亦既能言。昔公未来，期汝弃捐。禾麻芃芃，仓庾崇崇。嗟我妇子，乐此岁丰。公在朝廷，天子股肱。天子曰归，公敢不承？作堂严严，有庑有庭。公像在中，朝服冠缨。西人相告，无敢逸荒。公归京师，公像在堂。
　　注释张益州：名咏，字方平，又字安道，自号乐全居士，北宋南京（今河南商丘）人。官至参知政事。当时任益州知州（益州治所在今四川成都市）。朋兴：群起。变且中起：事变将会在内地发生。中，内，里，这里指内地。
　　以亲辞：用侍奉父母亲为理由来推辞。
　　无尔劳苦：不用你们辛苦。尔，你们。
　　敧（q）：倾侧不平，这里指倾斜将倒的状态。
　　繄（y）：是，此。一说是句首语气词。
　　重（chng）足：迭足而立，不敢前进。形容十分害怕的样子。屏（bng）息：形容由于恐惧而不敢出大气。屏，忍住，抑制住。以砧（zhn）斧令：即以砧斧令之。用刀斧等刑具命令他们，使他们畏惧而服从。砧，古代刑具，即铡刀下面的砧板。令，役使，差遣。这里用作命令。
　　暨（j）：果断刚毅的样子。于于：行动舒缓自得的样子。
　　条桑：修剪桑树。条，用作动词，修剪，砍去多余的枝条。
　　芃芃（pngpng）：植物茂密旺盛的样子。仓庾：粮仓。庾，露天堆谷处。
　　股肱：比喻帝王左右辅助得力的大臣。股，大腿。肱，手臂。
　　鉴赏
　　本文是苏洵为张方平塑像所写的一篇记。文章记叙了张方平处理益州将乱局面的功绩，进而通过他对益州人民的。爱护和益州人民对他怀念两者之间的呼应关系，论述了留下画像的意义。全文分为三个部分：第一部分叙事，简劲亲切，言近旨远。第二部分议论，析事理，委婉周至；议画像，转折有致。最后的颂诗部分，是第一、第二部分内容的复叠和补充，显得古朴典雅，余韵悠长。
　　虽然本篇题目是张益州画像记，但文章除了在第一部分结束写到蜀人相告留公像于净众寺，公不能禁外，只字不提画像。然而上面的议论又处处与画像有关，处处皆是说明蜀人留像的原因。而正式写到画像时，却又写得曲曲折折，翻转无穷。首先说明张公的恩德已铭刻在人们心上和史书中，因而无须留像；继而又揭出蜀人留像的用意在于使天下之人，思之于心，则存之于目。存之于目，故其思之于心也固，强调断断不可不留像。如此三四转折，留像的意义更为突出。
　　文章结尾，笔锋一宕，秉承《史记》笔法，介绍张方平的籍贯，并再度颂扬他慷慨有大节，以度量雄天下，不只能平息益州局势，天下大事也可放心大胆地托付与他。叙议至此，尚意犹未尽，情不能已，更附古风一首，再抒胸襟。可谓曲终奏雅，余韵悠然。
　　妙评将重若挽百钧之弓，不遗余力，诗亦朴雅入情。
　　清储欣《唐宋十大家全集录老泉先生全集录》卷五
　　前叙事，后议论。叙事古劲，而议论许多斡旋回护，尤高。末一段，写像处说不必有像，而亦不可无像。三四转折，殊为深妙。系诗一结，更见风雅遗音。
　　清吴楚材、吴调侯《古文观止》卷十
　　为寇警故遣张益州，而叙治处寇反属甚略，得回护法。为题画像故及弭寇，而叙画像处，反说不必，得尊题法。御寇要有气魄，故前后都是一片气魄文字。
　　清过珙《古文评注》卷九
　　不屑述益州治状，措词高浑而精彩，光芒溢于毫楮。
　　清爱新觉罗弘历《唐宋文醇》卷三十六