过苏州全诗翻译赏析

　　万物盛衰天意在，一身羁苦俗人轻的诗意：世间万物有盛有衰，凭仗上天旨意施行，叹息我尝尽羁旅愁苦，却被凡夫俗子们看轻。
　　出自《过苏州》，是北宋诗人苏舜钦创作的一首七言律诗。
　　过苏州
　　东出盘门刮眼明，萧萧疏雨更阴晴。
　　绿杨白鹭俱自得，近水远山皆有情。
　　万物盛衰天意在，一身羁苦俗人轻。
　　无穷好景无缘住，旅棹区区暮亦行。
　　注释
　　盘门：苏州城西南门。初名蟠门，后因此地水陆萦回曲折，改称盘门。刮眼明：景物格外美好，使眼界开朗。唐韩愈《过襄城》诗：郾城辞罢过襄城，颍水嵩山刮眼明。
　　更：改变。
　　自得：自己得意舒适。
　　盛衰：兴盛与衰败。
　　羁（j）苦：客居困顿。俗人轻：被世俗之人所看轻。
　　住：留住。
　　无穷：一作无情。
　　旅棹（zho）：客船。区区：即仆仆，形容旅途劳累困顿。
　　参考译文
　　东出盘门景物看得格外分明，落一阵萧萧细雨改换了阴晴。绿杨依依白鹭点点，全都各自怡乐欢欣，近处的水远处的山，一处处隐含着深情。世间万物有盛有衰，凭仗上天旨意施行，叹息我尝尽羁旅愁苦，却被凡夫俗子们看轻。这无穷美景可惜无缘留住，客船黄昏时竟还匆匆远行。
　　赏析：
　　《过苏州》是北宋诗人苏舜钦创作的一首七言律诗。这首诗中盛赞苏州山明水秀、风物清雅的美景，又写出诗人怀无限眷恋、不忍离开此地的心情，并于羁旅穷愁的抒发中，见其放旷闲逸、一任自然的豁达胸襟。诗写得感情至深，别有韵致。
　　这首诗是诗人过苏州时流连光景之作。作品不仅描摹了苏州的明媚风光，也抒发了诗人达观不羁的情怀。
　　首联总写苏州风光之明媚爽目和水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇之江南景物特色：东出盘门刮眼明，萧萧疏雨更阴晴，这两句是说：行舯东出盘门，一片清雅明媚之色，此刻，刚下过一阵细雨，天也放晴了。不说景物如何明媚，而说刮眼明，一个刮字的妙用，使人具体感受到大地如洗的新美，爽气得沁人肺腑。
　　首联是写总体感受，颔联承此而写具体景物：绿杨白鹭俱自得，近水远山皆有情，清风徐来，绿柳依依，宛如舞姿婆娑；春水泱泱，白鹭相随，宛如爱侣为伴，以说它们俱自得。近水如镜，既照着城头的雉堞、纹关石，又照着绿杨、白鹭和透行舟，好象要把世上的一切美秀都收于一镜之中；远山葱翠，或如玉簪亭亭，或发如鬟髻对起，似与近水媲美，所以说它们的喜爱。这一联不仅上下句对仗，而且是句中对偶（如绿杨对白鹭、近水对远山），这就使得韵致更谐美，画面更生动。这一联显然是从李商隐《二月二日》花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情两句化来，而一经点染，则别有韵致。这联诗还可以说是诗中有画，而且色彩鲜明，风光漪旎，生机盎然，韵味无穷。
　　处于这样俱自得、皆有情的环境中，诗人不能不对影自怜而生感慨，于是写出了万物盛衰天意在，一身羁苦俗人轻这样语意双关的话。大自然诚然美好，但它既有盛，必有衰，而这种盛衰又不是主观意志所能主宰得了的，所以说在乎天意。天意在三字，表面是对造物主而发，实则也是对人世的主宰者而言。这事物的错综颠倒怎能不使人产生万物盛衰在天意之想。一身羁苦俗人轻是对世俗的讽刺。诗人四方漂泊，故曰羁；沉沦不僚，不得安闲舒适，故曰苦。合观羁苦，它兼指羁宦羁旅之苦。世俗之眼，只认荣华富贵，不识道德学问，羁苦之身，白为俗人所轻。诗人被借故劾免之后，曾向欧阳修写信说：舜钦年将四十，齿摇发苍，才为大理评事。廪禄所人，不足充衣食，性复不能与凶邪之人相就近。今脱去仕籍，非不幸也。（费衮《梁溪漫志》引）这段话可说是对一身羁苦的注脚，也是不畏世欲轻视的自白。
　　尾联总收一笔：无穷好景无缘住，旅棹区区暮亦行。无穷好景回应上边所写美景；旅棹回应羁苦，表明临去时对苏州的眷恋之情。钱钟书先生曾指出：宋诗爱讲道理，发议论；道理往往粗浅，议论往往陈旧，也煞费笔墨，去发挥申说。这一缺陷也可以从这首诗中（尤其是尾联）找到煞费笔墨议论，而在议论中又缺少形象思维。
　　刘克庄在《后村诗话前集》中说苏子美歌行，雄放于圣俞（梅尧臣），轩不羁，如其为人。其实轩昂不羁的，不只是他和歌行体，像这首律诗，虽以清切闲淡为主，却也散发着俊快不羁之气。诗之佳处，正在于此。