六经注我，我注六经
　　注释
　　选自《宋史？陆九渊传》。
　　译文
　　六经应当注我，我为什么要注六经。
　　赏析
　　这是关于真理标准和认识目的的分歧。朱熹认为理在人间的代表就是圣人，圣人就是为人的极则，因此，所谓学问，即要读圣人之书，注解经书，唯圣人的话是听，如果借助了圣人的教化而洞彻自然变化之理，就完成了学问的功夫。
　　而陆九渊认为，圣人之言只能作为参考，不能作为真理标准，主张主体的权威性，把本心即良心作为衡量圣人经书和真理的标准，他明确说：九渊只是信此心。有人问他为何不注六经，他回答说：六经当注我，我何注六经！这就是一个尖锐的真理标准和认识目的问题。陆九渊提出的六经注我的命题，将良心作为衡量一切是非的标准，显然打上了一种唯我论色彩，但是他却又因此开创了一种自我主宰的认识格局，这对于打破权威教条，启发主体对既定伦理修养问题的独立判断和重新认识，无疑在思维方式的推进上有着重要意义。当然，无论是朱熹还是陆九渊，都未真正解决真理标准问题，他们没有也不可能看到，只有道德实践，特别是道德实践与整个社会实践的结合，才是检验一切道德真理的唯一标准。

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